涅槃
佛教的终极目标，意为灭除烦恼、超越生死的解脱境界。包括有余涅槃和无余涅槃，是修行者最终证悟的果位。
来源经典
词条类别
拼音
梵文
什么是涅槃
涅槃（Nirvāṇa）是佛教的终极目标，意为灭除烦恼、超越生死的解脱境界。
梵语：Nirvāṇa 意译：灭度、寂灭、不生、无为、安乐
《心经》说：
"究竟涅槃。"
涅槃的含义
1. 涅槃的字面意义
梵语词根分析：
- Nir：不、没有
- Vāṇa：吹、贪爱 合起来：吹灭贪爱，或贪爱不生
2. 灭度
灭：灭除烦恼 度：度脱生死
《心经》说：
"心无罣碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。"
- 灭烦恼：无明、贪爱尽除
- 度生死：超越生死轮回
3. 寂灭
寂：寂静、安宁 灭：灭除躁动
涅槃是：
- 寂灭无为：远离一切造作
- 涅槃寂静：究竟的安宁
4. 不生
《金刚经》说：
"发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。"
不生：
- 不生烦恼
- 不生妄想
- 不生轮回
涅槃的分类
1. 有余涅槃（Sopādiśesa-nibbāna）
定义：阿罗汉在世时，烦恼已灭，但身体还在，还有余报。
特点：
- 烦恼已尽：三界烦恼全部断除
- 身体尚在：五蕴之身未灭
- 不再受生：不会再受后世身
《金刚经》说：
"须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。"
虽然证得初果，但身体还在，名为有余。
2. 无余涅槃（Parinibbāna）
定义：阿罗汉入灭，五蕴之身也灭，完全解脱。
特点：
- 烦恼尽除
- 五蕴身灭
- 不再受生
- 究竟解脱
《金刚经》说：
"我于然灯佛所，无有少法可得，即得阿耨多罗三藐三菩提。"
完全证得无所得，即是无余涅槃。
涅槃与四圣谛
1. 苦谛
认识苦：
- 生苦、老苦、病苦、死苦
- 怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦
- 五取蕴苦
2. 集谛
苦的原因：贪爱、无明
3. 灭谛
苦的止息：涅槃
《心经》说：
"以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。"
涅槃是苦的止息。
4. 道谛
证得涅槃的方法：八正道
涅槃的特征
1. 离苦
《心经》说：
"照见五蕴皆空，度一切苦厄。"
涅槃是：
- 度一切苦厄：一切苦都灭除
- 心无罣碍：没有牵挂障碍
- 无有恐怖：没有恐惧怖畏
2. 寂静
《金刚经》说：
"一切贤圣，皆以无为法而有差别。"
涅槃是：
- 无为法：不是造作而有的
- 寂静：究竟的安宁
- 不动：不生不灭
3. 常乐我净
涅槃四德：
- 常：永恒不变
- 乐：究竟安乐
- 我：真我自在
- 净：究竟清净
注意：这里的"常乐我净"与世俗不同，是超越对待的。
涅槃与般若
1. 依般若证涅槃
《心经》说：
"三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。" "菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍。"
- 般若：通达空性的智慧
- 涅槃：依般若而证得的解脱
2. 般若与涅槃不二
《心经》说：
"以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。"
般若是因，涅槃是果，但因果不二。
涅槃与生死
1. 超越生死
《心经》说：
"不生不灭，不垢不净，不增不减。"
涅槃是：
- 不生不灭：超越生灭对待
- 不垢不净：超越垢净对待
- 不增不减：超越增减对待
2. 不受后有
《金刚经》说：
"须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。"
证得涅槃：
- 不入色声香味触法：不被六尘所转
- 不受后有：不再受后世身
3. 究竟解脱
《金刚经》说：
"何以故？我于往昔节节肢解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。"
证得涅槃：
- 无我相：不执著我
- 无人相：不执著人
- 无众生相：不执著众生
- 无寿者相：不执著寿命
涅槃的证得
1. 证得涅槃的条件
《金刚经》说：
"发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。"
- 发菩提心：愿成佛度众生
- 般若智慧：通达一切法空
- 不生法相：不执著一切法
2. 证得涅槃的方法
《心经》说：
"观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。"
- 行深般若：深观般若智慧
- 照见五蕴皆空：体悟五蕴当体即空
- 度一切苦厄：证得涅槃
3. 证得涅槃的次第
四果罗汉：
- 须陀洹（初果）：入流，断三结
- 斯陀含（二果）：一来，断贪嗔薄
- 阿那含（三果）：不还，断五下分结
- 阿罗汉（四果）：无生，断一切烦恼，证涅槃
涅槃与辟支佛
1. 辟支佛的涅槃
辟支佛（独觉）：
- 无师自悟：没有老师教导，自己悟道
- 悟缘起法：观十二因缘而悟道
- 证涅槃：也能证得涅槃
与阿罗汉的区别：
- 阿罗汉：闻佛说法而悟
- 辟支佛：无师自悟
- 证果：都证得涅槃
涅槃与大乘
1. 小乘涅槃
阿罗汉、辟支佛：
- 证有余涅槃：烦恼已尽，身体尚在
- 证无余涅槃：入灭，五蕴身灭
- 偏向自利：主要求自己解脱
2. 大乘涅槃
菩萨、佛：
- 不住涅槃：虽然证得涅槃，但不入涅槃
- 度化众生：为了度化众生，留惑润生
- 究竟圆满：悲智双运，觉行圆满
《金刚经》说：
"菩萨于法，应无所住，行于布施。不住色布施，不住声香味触法布施。" "应无所住而生其心。"
菩萨：
- 不住生死：不被生死所缚
- 不住涅槃：不证入涅槃
- 度化众生：在生死中度化众生
经典中的涅槃
《心经》
"菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。"
《金刚经》
"发阿耨多罗三藐三菩提者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。" "一切贤圣，皆以无为法而有差别。"
《阿含经》
《阿含经》多处开示涅槃：
- 涅槃是苦的止息
- 涅槃是烦恼的灭除
- 涅槃是究竟的安乐
涅槃的体悟
1. 观无常
《金刚经》说：
"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。"
观察一切有为法无常，体悟真理。
2. 观无我
《金刚经》说：
"若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。"
不执著我人众生寿者，证得无我。
3. 观空性
《心经》说：
"照见五蕴皆空。"
体悟五蕴当体即空，证得涅槃。
常见问题
Q: 涅槃是不是死亡？
A: 不是。涅槃是烦恼的灭除，是生死的超越。阿罗汉在世时就证得有余涅槃，入灭后证得无余涅槃。
Q: 涅槃是什么状态？
A: 涅槃是：
- 烦恼灭尽：贪嗔痴等烦恼全部断除
- 生死超越：不再受生死轮回
- 究竟安乐：永恒的安宁与快乐
Q: 如何证得涅槃？
A: 通过修行：
- 闻思修：听闻佛法，思惟义理，实修实证
- 戒定慧：持戒、修定、发慧
- 八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定
Q: 涅槃和寂灭为乐是什么关系？
A: 涅槃就是寂灭为乐。灭除烦恼，得到究竟的安乐。
现代启示
1. 离苦得乐
- 认识苦：认识人生的苦
- 断苦因：断除苦的原因（贪爱）
- 证苦灭：证得涅槃（苦的止息）
- 修灭道：修行八正道
2. 内心安宁
- 烦恼尽除
- 心无罣碍
- 究竟安宁
3. 超越对立
- 超越生死
- 超越垢净
- 超越增减
4. 究竟解脱
- 不被环境所转
- 不被烦恼所缚
- 自在解脱
涅槃法语
涅槃寂静离诸苦， 贪爱尽除证真如。 超越生死得解脱， 究竟安乐常清净。
般若为导证涅槃， 烦恼灭尽无有余。 自觉觉他圆满觉， 究竟解脱度群迷。
涅槃是佛教的终极目标，是修行者最终证悟的果位。通过修行般若智慧，断除烦恼，我们都能证得涅槃，得到究竟的解脱。