佛法问答
《法华经》讲什么?
来源:佛法入门编辑部
核心要点速览
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基本信息
- 全称: 《妙法莲华经》
- 简称: 《法华经》
- 译者: 鸠摩罗什
- 品数: 二十八品
- 地位: 天台宗根本经典
为什么叫"法华"?
- 妙法: 微妙难思的法门
- 莲华: 莲花(比喻佛法清净)
- 经: 经典
- 出淤泥: 从烦恼中生
- 而不染: 不被烦恼染
- 开敷: 花开敷演说法
- 结果: 结果成佛
1. 开权显实
- 开: 开除、开启
- 权: 权方便、权教
- 显: 显示、显露
- 实: 真实、实相
- 声闻乘: 是权方便
- 缘觉乘: 是权方便
- 菩萨乘: 是权方便
- 不是究竟: 不是究竟真实
2. 会三归一
- 声闻: 归入佛乘
- 缘觉: 归入佛乘
- 菩萨: 归入佛乘
- 唯一佛乘: 唯有一佛乘
- 佛陀说三乘: 是方便说
- 为众生根器: 适应众生根器
- 渐次引导: 渐次引导
- 归入佛道: 归入佛道
3. 一切众生皆可成佛
- 众生本有佛性: 众生本来有佛性
- 皆可成佛: 都可以成佛
- 无一例外: 无一例外
- 究竟平等: 究竟平等
- 穷子: 比喻众生不知自己富有
- 不知家财: 不知自己有佛性
- 流浪在外: 流浪六道
- 终归本家: 终归本家成佛
4. 持经功德殊胜
- 功德无量: 功德无量无边
- 超过布施: 超过一切布施
- 超过建塔: 超过建塔造像
- 最快成佛: 最快成佛
序分(第一品)
- 灵山会上: 灵山会上说法
- 无量众生: 无量众生云集
- 放光现瑞: 佛陀放光现瑞
- 弥勒疑问: 弥勒菩萨疑问
流通分(第二十二至二十八品)
- 普贤菩萨: 普贤菩萨
- 劝发流通: 劝发流通
- 护持受持: 护持受持
- 功德无量: 功德无量
1. 譬喻丰富
- 火宅喻: 三界如火宅
- 穷子喻: 众生不知本有佛性
- 药草喻: 佛道平等
- 化城喻: 化城是方便
- 衣珠喻: 众生本有明珠(佛性)
- 髻珠喻: 佛陀久不说法,如今才说
- 医子喻: 佛陀医众生病
2. 授记成佛
- 舍利弗: 授记华光如来
- 目犍连: 授记多摩罗跋栴檀香佛
- 大迦叶: 授记光明如来
- 须菩提: 授记名相如来
- 其他弟子: 皆授成佛记
- 提婆达多: 授记天王如来
- 龙女: 授记成佛(速成)
- 一切众生: 皆授成佛记
3. 强调受持
- 读诵: 读诵经典
- 解说: 解说经典
- 书写: 书写经典
- 供养: 供养经典
- 超过一切: 超过一切功德
- 最殊胜: 最殊胜
- 不可思议: 不可思议
- 速成佛道: 速成佛道
1. 天台宗
- 智者大师: 依《法华经》创立天台宗
- 三大部: 《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》
- 五时八教: 五时八教判教
- 一心三观: 一心三观观法
2. 日本佛教
- 最澄: 传天台宗至日本
- 日莲: 创日莲宗,专依《法华经》
- 法华经信仰: 日本广泛信仰《法华经》
- 写经供养: 写经供养《法华经》
3. 佛教文学
- 文学价值: 极高的文学价值
- 譬喻优美: 譬喻优美动人
- 文字流畅: 文字流畅优美
- 影响深远: 影响深远
1. 受持读诵
- 受持: 受持不失
- 读诵: 读诵经典
- 解说: 为人解说
- 书写: 书写经典
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2. 如说修行
- 发菩提心: 发菩提心
- 修六度: 修六度万行
- 利益众生: 利益众生
- 趣向佛果: 趣向佛果
3. 普贤行愿
- 礼敬诸佛: 礼敬诸佛
- 称赞如来: 称赞如来
- 广修供养: 广修供养
- 忏悔业障: 忏悔业障
- 随喜功德: 随喜功德
- 请转法轮: 请转法轮
- 请佛住世: 请佛住世
- 常随佛学: 常随佛学
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《法华经》讲什么?
核心内容
《妙法莲华经》(Lotus Sutra)简称《法华经》,是大乘佛教最重要的经典之一。核心思想是开权显实、会三归一,宣说一切众生都能成佛。
"十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。" —— 《法华经》
经典简介
基本信息
- 全称:《妙法莲华经》
- 简称:《法华经》
- 译者:鸠摩罗什
- 品数:二十八品
- 地位:天台宗根本经典
为什么叫"法华"?
- 妙法:微妙难思的法门
- 莲华:莲花(比喻佛法清净)
- 经:经典
莲花的比喻:
- 出淤泥:从烦恼中生
- 而不染:不被烦恼染
- 开敷:花开敷演说法
- 结果:结果成佛
核心思想
1. 开权显实
什么是开权显实:
- 开:开除、开启
- 权:权方便、权教
- 显:显示、显露
- 实:真实、实相
三乘是权:
- 声闻乘:是权方便
- 缘觉乘:是权方便
- 菩萨乘:是权方便
- 不是究竟:不是究竟真实
一佛乘是实:
- 唯一佛乘:只有一乘
- 成佛:究竟成佛
- 真实:是真实义
- 究竟:是究竟道
"十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。"
2. 会三归一
三乘归一:
- 声闻:归入佛乘
- 缘觉:归入佛乘
- 菩萨:归入佛乘
- 唯一佛乘:唯有一佛乘
三乘方便:
- 佛陀说三乘:是方便说
- 为众生根器:适应众生根器
- 渐次引导:渐次引导
- 归入佛道:归入佛道
究竟一乘:
- 三乘归一:三乘归一乘
- 一切成佛:一切众生皆成佛
- 究竟圆满:究竟圆满
- 佛道真实:佛道真实
3. 一切众生皆可成佛
众生皆有成佛分:
- 众生本有佛性:众生本来有佛性
- 皆可成佛:都可以成佛
- 无一例外:无一例外
- 究竟平等:究竟平等
穷子喻:
- 穷子:比喻众生不知自己富有
- 不知家财:不知自己有佛性
- 流浪在外:流浪六道
- 终归本家:终归本家成佛
4. 持经功德殊胜
受持《法华经》的功德:
- 功德无量:功德无量无边
- 超过布施:超过一切布施
- 超过建塔:超过建塔造像
- 最快成佛:最快成佛
经典结构
序分(第一品)
《序品》第一:
- 灵山会上:灵山会上说法
- 无量众生:无量众生云集
- 放光现瑞:佛陀放光现瑞
- 弥勒疑问:弥勒菩萨疑问
正宗分(第二至二十一品)
譬喻品第三:
- 火宅喻:三界如火宅
- 羊车鹿车牛车:三乘
- 大白牛车:一佛乘
- 出火宅:出三界火宅
信解品第四:
- 穷子喻:穷子喻
- 不知家财:不知自己有佛性
- 渐次信任:渐次信任
- 继承家业:继承家业成佛
药草喻品第五:
- 药草喻:三草二木喻
- 一雨所润:一雨所润
- 各得生长:各得生长
- 佛道平等:佛道平等
化城喻品第七:
- 化城喻:化城喻
- 宝处在近:宝处在近
- 暂休息:暂休息
- 进宝所:进宝所成佛
授记品:
- 授弟子记:授弟子成佛记
- 授天人说:授天人成佛记
- 皆当成佛:皆当成佛
- 劫国名号:详细说明
观世音菩萨普门品第二十五:
- 观世音菩萨:观世音菩萨
- 普门示现:普门示现
- 救苦救难:救苦救难
- 念观音:念观音得救
流通分(第二十二至二十八品)
普贤菩萨劝发品第二十八:
- 普贤菩萨:普贤菩萨
- 劝发流通:劝发流通
- 护持受持:护持受持
- 功德无量:功德无量
经典特色
1. 譬喻丰富
七大譬喻:
- 火宅喻:三界如火宅
- 穷子喻:众生不知本有佛性
- 药草喻:佛道平等
- 化城喻:化城是方便
- 衣珠喻:众生本有明珠(佛性)
- 髻珠喻:佛陀久不说法,如今才说
- 医子喻:佛陀医众生病
2. 授记成佛
授弟子记:
- 舍利弗:授记华光如来
- 目犍连:授记多摩罗跋栴檀香佛
- 大迦叶:授记光明如来
- 须菩提:授记名相如来
- 其他弟子:皆授成佛记
授天人记:
- 提婆达多:授记天王如来
- 龙女:授记成佛(速成)
- 一切众生:皆授成佛记
3. 强调受持
受持《法华经》:
- 读诵:读诵经典
- 解说:解说经典
- 书写:书写经典
- 供养:供养经典
功德无量:
- 超过一切:超过一切功德
- 最殊胜:最殊胜
- 不可思议:不可思议
- 速成佛道:速成佛道
经典影响
1. 天台宗
天台宗根本经典:
- 智者大师:依《法华经》创立天台宗
- 三大部:《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》
- 五时八教:五时八教判教
- 一心三观:一心三观观法
2. 日本佛教
日本佛教影响:
- 最澄:传天台宗至日本
- 日莲:创日莲宗,专依《法华经》
- 法华经信仰:日本广泛信仰《法华经》
- 写经供养:写经供养《法华经》
3. 佛教文学
文学影响:
- 文学价值:极高的文学价值
- 譬喻优美:譬喻优美动人
- 文字流畅:文字流畅优美
- 影响深远:影响深远
修行方法
1. 受持读诵
受持读诵:
- 受持:受持不失
- 读诵:读诵经典
- 解说:为人解说
- 书写:书写经典
2. 如说修行
如说修行:
- 发菩提心:发菩提心
- 修六度:修六度万行
- 利益众生:利益众生
- 趣向佛果:趣向佛果
3. 普贤行愿
普贤行愿:
- 礼敬诸佛:礼敬诸佛
- 称赞如来:称赞如来
- 广修供养:广修供养
- 忏悔业障:忏悔业障
- 随喜功德:随喜功德
- 请转法轮:请转法轮
- 请佛住世:请佛住世
- 常随佛学:常随佛学
- 恒顺众生:恒顺众生
- 普皆回向:普皆回向
常见疑问
Q:《法华经》适合初学者吗?
A:比较适合:
- 文字优美,容易理解
- 譬喻丰富,生动形象
- 鼓励成佛,激励信心
- 可以读诵受持
Q:受持《法华经》有什么好处?
A:功德无量:
- 增长福慧
- 消除业障
- 增强信心
- 速成佛道
Q:《法华经》与其他经的关系?
A:
- 《法华经》是会通经典
- 会三乘归一乘
- 开权显实
- 究竟圆满
参考来源
- 《妙法莲华经》- 姚秦 鸠摩罗什 译
- 《法华玄义》- 隋 智者大师 说
- 《法华文句》- 隋 智者大师 说
"妙法莲华,开权显实;会三归一,究竟成佛。" —— 法华赞叹
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