什么是"功德"？

核心定义

功德（Guṇa）是佛教的重要概念，指通过修行善法所积累的、趋向解脱的内在力量和品质。功德是无漏（Āsrava）的，即不执著、不轮回，能断烦恼、开智慧、了生死。与我们常说的福德（Puṇya）不同，福德是有漏的，能得人天福报，但仍在轮回中。

"见性是功，平等是德。" —— 《六祖坛经》

"功德不是福德，功德是本性，福德是人天福报。" —— 六祖惠能

达摩祖师与梁武帝的对话

历史典故

《景德传灯录》记载：

梁武帝问达摩祖师：

"朕即位以来，造寺、写经、度僧，不可胜数，有何功德？"

达摩祖师回答：

"并无功德。"

梁武帝问：

"何以并无功德？"

达摩祖师答：

"此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。"

解析

梁武帝的"功德"：

• 造寺：建造寺院
• 写经：抄写经典
• 度僧：剃度僧人
• 性质：有相布施，求福报

达摩祖师的评价：

• 并无功德：没有真正的功德
• 人天小果：只能得人天福报
• 有漏之因：仍在轮回中
• 虽有非实：虽然有，但不真实

真正的功德：

• 见性：明心见性
• 平等：心平等无分别
• 无相：不执著相
• 本性：显现本性

圣严法师开示：

"梁武帝建寺、写经、度僧，这些都是福德，不是功德。福德能感召人天福报，但功德能断烦恼、了生死。功德是见性、平等、无相，福德是有相、有执著。"

功德与福德的区别

定义对比

| 比较项 | 功德（Guṇa） | 福德（Puṇya） | |--------|-------------|--------------| | 性质 | 出世间 | 世间 | | 特点 | 无漏（不轮回） | 有漏（轮回） | | 结果 | 断烦恼、了生死 | 人天福报 | | 时间 | 无量、永恒 | 有限、享尽即无 | | 价值 | 究竟利益 | 暂时利益 | | 本质 | 见性、平等 | 布施、持戒 | | 例子 | 开悟、证果 | 财富、健康、长寿 |

功德详解

《六祖坛经》云：

"见性是功，平等是德。念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。"

功德的本质：

• 见性：明心见性，见到本来面目
• 平等：心平等无分别，不执著
• 无相：不执著相，三轮体空
• 本性：本性的显现，清净心

功德的表现：

• 智慧：开发般若智慧
• 解脱：趋向解脱，断烦恼
• 禅定：心安定，不散乱
• 慈悲：无缘大慈，同体大悲

福德详解

福德（人天福报）：

• 财富：拥有财富
• 健康：身体健康
• 长寿：寿命长
• 地位：社会地位高
• 相貌：相貌庄严
• 聪明：聪明有智慧

福德的特点：

• 有漏：还在六道轮回中
• 有限：福报享尽就没有了
• 暂时：暂时的利益
• 不究竟：不能解脱生死

《金刚经》云：

"菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。"

圣严法师开示：

"福德能让人生活快乐，但不能解脱生死。功德能断烦恼、了生死。修行人应该修功德，而不是只修福德。但修功德的同时，福德自然具足。"

如何积累功德？

1. 三轮体空

三轮体空是积累功德的核心方法：

三轮：

• 施者：布施的人（自己）
• 受者：接受布施的人
• 施物：布施的物品

体空：

• 不执著施者：没有"我在布施"的念头
• 不执著受者：没有"他在接受布施"的念头
• 不执著施物：没有"我布施了这些东西"的念头

《金刚经》云：

"菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。"

三轮体空的布施：

• 无相布施：不执著相的布施
• 无所住：心不执著任何相
• 无功用：自然而然，不刻意
• 功德无量：功德无量无边

圣严法师开示：

"布施时，如果有'我在布施'、'他接受布施'、'我布施了这些东西'的念头，这是福德。如果三轮体空，不执著，这是功德。功德无量，福德有限。"

2. 六度波罗蜜

六度波罗蜜（Ṣaṭ-pāramitā）是菩萨行，能积累无量功德：

| 度数 | 梵名 | 内容 | 功德 | |------|------|------|------| | 布施 | Dāna | 财施、法施、无畏施 | 三轮体空，功德无量 | | 持戒 | Śīla | 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒 | 清净持戒，功德无量 | | 忍辱 | Kṣānti | 忍耐、宽容 | 心无嗔恨，功德无量 | | 精进 | Vīrya | 努力修行，不懈怠 | 精进不懈，功德无量 | | 禅定 | Dhyāna | 修禅定，安定心 | 心安定，功德无量 | | 般若 | Prajñā | 开发智慧 | 智慧无量，功德无量 |

般若波罗蜜最重要：

• 布施等五度：若无般若，是福德
• 有般若：五度是功德
• 般若：是功德的核心

《大智度论》云：

"般如波罗蜜，是诸佛母。诸佛以般若故，得阿耨多罗三藐三菩提。"

3. 听经闻法

听经闻法的功德：

《金刚经》云：

"须菩提，若人以此《金刚经》乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，其福胜过世间七宝供养。"

听经的利益：

• 了解佛法：了解佛法真理
• 开发智慧：开发般若智慧
• 建立正见：建立正确知见
• 断除疑惑：断除对佛法的疑惑
• 功德无量：功德无量无边

受持读诵的功德：

• 受持：接受、持守佛法
• 读诵：读诵经典
• 为人解说：为他人解说佛法
• 如说修行：按照佛法修行

4. 修行戒定慧

戒定慧三学是修行的根本：

戒（Śīla）：

• 持戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒
• 功德：清净持戒，心无染著
• 效果：防止造恶业，积累功德

定（Samādhi）：

• 禅定：修禅定，安定心
• 功德：心安定，不散乱
• 效果：能开发智慧

慧（Prajñā）：

• 智慧：开发般若智慧
• 功德：智慧无量，功德无量
• 效果：能断烦恼、了生死

《楞严经》云：

"摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。"

5. 利他行善

利他行善的功德：

慈悲利他：

• 无缘大慈：不求回报的慈悲
• 同体大悲：视众生如自己
• 无相利他：不执著地利益众生
• 广大利他：利益一切众生

圣严法师开示：

"利他就是利己，度人就是度己。菩萨发菩提心，利益一切众生，不求回报，这是无量的功德。"

功德的回向

回向的意义

回向（Paṭinidāna）：

• 回：回转
• 向：转向
• 回向：将功德回转给众生

回向的作用：

• 功德更加增长：回向后功德更加增长
• 自己功德不减：自己的功德不减少
• 众生得到利益：众生也能得到利益
• 扩大心量：扩展心量到法界众生

回向的方法

普皆回向：

"愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。"

回向的类别：

| 回向类别 | 内容 | 对象 | |---------|------|------| | 回向菩提 | 回向无上菩提 | 自己成佛 | | 回向众生 | 回向法界众生 | 一切众生 | | 回向实际 | 回向真如实际 | 证得法身 |

日常回向文：

"愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。"

圣严法师开示：

"回向是将功德扩大，不只是自己得到利益，而是让一切众生都得到利益。回向能扩展心量，积累无量功德。"

常见疑问

Q：做善事就是功德吗？

A：不一定

1. 有执著的善事：

• 为了名声、回报做善事
• 这是福德，不是功德
• 能得人天福报

2. 无执著的善事：

• 不求回报，三轮体空
• 这是功德
• 能断烦恼、了生死

3. 关键：

• 有没有执著
• 有执著是福德
• 无执著是功德

圣严法师开示：

"做善事，如果有'我在做善事'、'他接受我的帮助'、'我做了多少好事'的念头，这是福德。如果三轮体空，不求回报，这是功德。"

Q：捐钱是功德还是福德？

A：看发心

1. 为了名声捐钱：

• 为了名声、荣誉
• 这是福德
• 能得人天福报

2. 为了回报捐钱：

• 为了得到更多回报
• 这是福德
• 能得人天福报

3. 真正慈悲捐钱：

• 不求回报，三轮体空
• 这是功德
• 功德无量

关键：

• 发心（为什么捐钱）
• 求不求回报
• 有没有执著

Q：念佛是功德还是福德？

A：两者都有，看发心

1. 求人天福报念佛：

• 为了健康、财富念佛
• 这是福德
• 能得人天福报

2. 求往生念佛：

• 发愿往生西方极乐世界
• 这是功德
• 能往生净土

3. 发菩提心念佛：

• 发菩提心，为度众生念佛
• 这是无量功德
• 能快速成佛

印光法师开示：

"念佛，如果有信愿，愿生净土，这是功德。如果只是求人天福报，这是福德。念佛人应该发菩提心，愿生净土，这样才能得真实利益。"

Q：梁武帝那么虔诚，为什么达摩说他没有功德？

A：

1. 梁武帝的"功德"：

• 造寺：建造寺院
• 写经：抄写经典
• 度僧：剃度僧人
• 发心：求人天福报，求名声

2. 达摩的评价：

• 并无功德：没有真正的功德
• 人天小果：只能得人天福报
• 有漏之因：还在轮回中
• 虽有非实：虽然有，但不真实

3. 为什么没有功德？

• 有执著：执著"我在建寺、写经、度僧"
• 求福报：求人天福报
• 有相布施：有相的布施
• 不是功德：是福德，不是功德

4. 真正的功德：

• 见性：明心见性
• 平等：心平等无分别
• 无相：不执著相
• 本性：显现本性

圣严法师开示：

"梁武帝建寺、写经、度僧，这些都是好事，但因为有执著、求福报，所以是福德，不是功德。真正的功德是见性、平等、无相。修行人应该修功德，而不只是修福德。"

Q：如何才能修功德，而不是只修福德？

A：

1. 三轮体空：

• 不执著施者、受者、施物
• 无相布施
• 不求回报

2. 发菩提心：

• 发愿成佛度众生
• 不只求人天福报
• 利益一切众生

3. 修行戒定慧：

• 持戒清净
• 修禅定
• 开发智慧

4. 听经闻法：

• 了解佛法
• 建立正见
• 如说修行

5. 回向众生：

• 将功德回向给众生
• 不独享功德
• 扩大心量

圣严法师开示：

"修功德的关键是'无相'。布施时不执著，修行时不执著，利他时不执著。三轮体空，发菩提心，这样才能修功德，而不只是修福德。"

参考来源

1. 《金刚经》- 佛陀 宣说，功德与福德的讨论
2. 《六祖坛经》- 惠能大师，功德的本质
3. 《景德传灯录》- 达摩祖师与梁武帝对话
4. 《大智度论》- 龙树菩萨 著，六度波罗蜜
5. 圣严法师《学佛群疑》- 法鼓文化，功德与福德的现代开示

"福德与功德不同，福德是有限的，功德是无量的；福德是有漏的，功德是无漏的。" —— 佛教教导

"见性是功，平等是德。念念无间是功，心行平直是德。" —— 《六祖坛经》

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