什么是"魔障"？

核心定义

魔障（Māra）是修行过程中遇到的障碍、干扰和考验，包括内在心魔和外在魔障。魔意为夺命（夺慧命）、障碍（障碍修行）、破坏（破坏善法）、迷惑（迷惑众生）。魔障有四魔：五阴魔、烦恼魔、死魔、天子魔（他化自在天魔）。《楞严经》详细描述了修行中可能遇到的五十种阴魔境界。

"魔事不在外，皆是心自造；若能观心空，魔障自消散。" —— 禅宗格言

"五阴魔、烦恼魔、死魔、天子魔，修行人当识知，不为魔所转。" —— 《楞严经》

四种魔障详解

1. 五阴魔（Pañca-skandha-māra）

五阴魔（五蕴魔）是最根本的魔障，来自于对五蕴（色、受、想、行、识）的执著。

| 五蕴 | 执著 | 魔障表现 | |------|------|---------| | 色蕴 | 执著身体 | 执著身体感受，贪著色身 | | 受蕴 | 执著感受 | 执著苦乐感受，贪著乐受 | | 想蕴 | 执著妄想 | 执著妄想，计度分别 | | 行蕴 | 执著意志 | 执著造作，意志坚强 | | 识蕴 | 执著意识 | 执著心识，以我为实 |

《楞严经》云：

"五阴妄想，其性本空；众生执著，妄见实有。"

2. 烦恼魔（Kleśa-māra）

烦恼魔来自于贪嗔痴慢疑等烦恼。

| 烦恼 | 魔障表现 | 对治方法 | |------|---------|---------| | 贪欲魔 | 贪著五欲六尘 | 不净观 | | 嗔恚魔 | 嗔恨愤怒 | 慈悲观 | | 愚痴魔 | 不明真理、邪见 | 缘起观 | | 慢魔 | 傲慢自大 | 平等观 | | 疑魔 | 怀疑佛法 | 因果观 |

六祖惠能：

"心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，心地无尘自性慧。"

3. 死魔（Maraṇa-māra）

死魔是死亡对修行的障碍。

死魔的特点：

• 无常：生命无常，随时可能死亡
• 中断：死亡中断修行
• 恐惧：对死亡的恐惧
• 考验：对修行的考验

对治死魔：

• 精进修行：精进修行，不等待来生
• 珍惜人身：珍惜难得的人身
• 无常观：修无常观，警惕无常
• 求生净土：发愿往生净土，不退转

圣严法师开示：

"死魔提醒我们生命无常，要精进修行，不要等待来生。人身难得，佛法难闻，要把握当下，精进修行。"

4. 天子魔（Māra-pāpīyas）

天子魔（他化自在天魔）是欲界第六天的天主，名叫波旬（Pāpīyan）。

魔王波旬：

• 身份：他化自在天（欲界第六天）的天主
• 目的：障碍众生修行，破坏佛法
• 手段：诱惑、威胁、干扰

魔王干扰的方式：

• 诱惑：财色名食睡的诱惑
• 威胁：各种威胁、恐吓
• 干扰：制造障碍、干扰
• 破坏：破坏修行、破坏佛法

佛陀降魔：

• 成道前：魔王波旬诱惑、威胁佛陀
• 佛陀不动：佛陀如如不动，降伏魔王
• 魔王归依：魔王最终归依佛陀

《楞严经》云：

"若能摄心，不著魔境，魔事消灭，佛道可成。"

《楞严经》五十阴魔

《楞严经》详细描述了修行中可能遇到的五十种阴魔境界，分为五阴各十种魔境。

色阴十魔（1-10）

修行者在色蕴区域可能遇到的魔境：

1. 见佛化境：执著见佛，心生贪著
2. 见圣化境：执著见圣者，心生贪著
3. 心化为境：心化为境，心生贪著
4. 善境界：见善境界，心生贪著
5. 见魔境：见魔境界，心生恐怖
6. 见鬼神境：见鬼神境界，心生恐怖
7. 见境执著：见任何境界都执著
8. 见境贪爱：见任何境界都贪爱
9. 见境慢：见任何境界都生慢心
10. 见境狂乱：见任何境界都狂乱

受阴十魔（11-20）

修行者在受蕴区域可能遇到的魔境：

11. 受虚妄境：感受虚妄境界，心生贪著
12. 受殊胜境：感受殊胜境界，心生贪著
13. 受快乐境：感受快乐境界，心生贪著
14. 受轻安境：感受轻安境界，心生贪著
15. 受自在境：感受自在境界，心生贪著
16. 受解脱境：感受解脱境界，心生贪著
17. 受殊妙境：感受殊妙境界，心生贪著
18. 受善境界：感受善境界，心生贪著
19. 受圣境：感受圣境界，心生贪著
20. 受佛境：感受佛境界，心生贪著

想阴十魔（21-30）

修行者在想蕴区域可能遇到的魔境：

21. 想化境：妄想化成境界，心生贪著
22. 想见境：妄想见境界，心生贪著
23. 想神通境：妄想得神通，心生贪著
24. 想殊胜境：妄想殊胜境界，心生贪著
25. 想变化境：妄想变化境界，心生贪著
26. 想隐显境：妄想隐显境界，心生贪著
27. 想神境：妄想神境界，心生贪著
28. 想圣境：妄想圣境界，心生贪著
29. 想佛境：妄想佛境界，心生贪著
30. 想魔境：妄想魔境界，心生恐怖

行阴十魔（31-40）

修行者在行蕴区域可能遇到的魔境：

31. 行虚妄境：行蕴虚妄境界，心生贪著
32. 行殊胜境：行蕴殊胜境界，心生贪著
33. 行自在境：行蕴自在境界，心生贪著
34. 行解脱境：行蕴解脱境界，心生贪著
35. 行涅槃境：行蕴涅槃境界，心生贪著
36. 行殊妙境：行蕴殊妙境界，心生贪著
37. 行善境界：行蕴善境界，心生贪著
38. 行圣境：行蕴圣境界，心生贪著
39. 行佛境：行蕴佛境界，心生贪著
40. 行魔境：行蕴魔境界，心生恐怖

识阴十魔（41-50）

修行者在识蕴区域可能遇到的魔境：

41. 识虚妄境：识蕴虚妄境界，心生贪著
42. 识殊胜境：识蕴殊胜境界，心生贪著
43. 识自在境：识蕴自在境界，心生贪著
44. 识解脱境：识蕴解脱境界，心生贪著
45. 识涅槃境：识蕴涅槃境界，心生贪著
46. 识殊妙境：识蕴殊妙境界，心生贪著
47. 识善境界：识蕴善境界，心生贪著
48. 识圣境：识蕴圣境界，心生贪著
49. 识佛境：识蕴佛境界，心生贪著
50. 识魔境：识蕴魔境界，心生恐怖

《楞严经》云：

"当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事，无奈汝何。"

如何对治魔障

1. 正见对治

建立正见是对治魔障的根本。

《六祖坛经》云：

"正见名出世间，邪见名世间。"

正见的内容：

• 缘起观：观察诸法因缘生
• 空性观：观察诸法本空
• 无常观：观察诸行无常
• 无我观：观察诸法无我

圣严法师开示：

"对治魔障的根本是正见。有了正见，就能识别魔障，不被魔障所转。正见的建立需要闻思修佛法，深入经藏，建立正确的知见。"

2. 戒律对治

持戒是对治魔障的基础。

戒律的作用：

• 防护：防护根门，不被魔转
• 清净：保持身心清净
• 不放逸：不放逸懈怠
• 精进：精进修行

五戒：

• 不杀生：不伤害生命
• 不偷盗：不偷盗他人财物
• 不邪淫：不邪淫
• 不妄语：不说谎
• 不饮酒：不饮酒

圣严法师开示：

"持戒是对治魔障的基础。持戒能防护根门，不被魔转。持戒能保持身心清净，魔障不易侵。"

3. 禅定对治

禅定是对治魔障的重要方法。

禅定的作用：

• 专注：专注一境，不被魔转
• 正念：保持正念，觉知魔障
• 安定：心安定，魔障不扰
• 觉察：觉察妄念，及时对治

禅修方法：

• 念佛：念"阿弥陀佛"
• 持咒：持大悲咒、楞严咒等
• 数息：数息法
• 参话头：参话头

4. 智慧对治

智慧是对治魔障的根本方法。

智慧的内容：

• 观察：观察魔障本质
• 空性：观一切法空
• 无常：观一切法无常
• 无我：观一切法无我

《金刚经》云：

"凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。"

圣严法师开示：

"对治魔障的根本是智慧。用智慧观察魔障的本质，观察到魔障也是空的，魔障自然消散。"

5. 不执着境界

不执着境界是对治魔障的关键。

《楞严经》云：

"不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。"

不执着的要点：

• 不执着：不执着任何境界
• 不追求：不追求神通异能
• 不贪爱：不贪爱殊胜体验
• 平常心：保持平常心

圣严法师开示：

"修行中会出现各种境界，关键是不执着。好的境界不贪爱，坏的境界不恐怖。一切境界都不执着，这就是正念。"

常见魔障及对治

1. 昏沉掉举

昏沉：

• 表现：打坐时昏昏欲睡
• 原因：精神不好、姿势不对、饮食不当
• 对治：经行、叩齿、挺身、动修

掉举：

• 表现：心散乱、妄念纷飞
• 原因：心不专一、环境干扰
• 对治：数息、念佛、持咒、观想

2. 妄想纷飞

妄想纷飞：

• 表现：妄念纷飞，停不下来
• 对治：数息法、念佛、持咒、参话头

3. 身体不适

身体不适：

• 表现：身体疼痛、麻木、发热等
• 对治：调整姿势、休息、医疗治疗、不执着身体

4. 外境干扰

外境干扰：

• 表现：外界干扰、噪音、人事障碍
• 对治：回避干扰、转境、增强定力、保持正念

修行中的注意事项

1. 不执着境界

圣严法师开示：

"修行中会有各种境界，但一切境界都不执着。好的境界不贪爱，坏的境界不恐怖。保持平常心，这就是正念。"

2. 不自赞毁他

重要原则：

• 谦虚：保持谦虚
• 不比较：不与他人比较
• 不批评：不批评他人
• 尊重：尊重他人修行

3. 亲近善知识

善知识的重要性：

• 指导：指导修行
• 辨别：辨别正邪
• 护持：护持修行
• 鼓励：鼓励精进

圣严法师开示：

"修行人一定要亲近善知识。善知识能指导修行，辨别正邪，护持修行，鼓励精进。没有善知识的指导，很容易走偏。"

4. 如法修行

如法修行的要点：

• 次第：按次第修行，不跳跃
• 方法：用正确方法，不盲修
• 不急：不急于求成
• 踏实：踏实修行，一步一个脚印

常见疑问

Q：如何区分境界和魔障？

A：

《楞严经》的标准：

• 好的境界：不执着、不贪爱、心清净、心安定
• 魔障境界：执着、贪爱、心混乱、心不安

最安全：一切境界都不执着

圣严法师开示：

"修行中会有各种境界，但无论什么境界，都不执着。好的境界不贪爱，坏的境界不恐怖。一切境界都不执着，保持平常心，继续修行，这就是正念。"

Q：遇到魔障怎么办？

A：

对治方法：

1. 不害怕：魔障本是心所现，不害怕
2. 不执着：不执着魔境，一切放下
3. 保持正念：保持正念，觉知魔障
4. 请教善知识：请教善知识，寻求指导
5. 继续修行：不退转，继续修行

圣严法师开示：

"遇到魔障不要害怕，魔障本是心所现。不执着魔境，保持正念，请教善知识，继续修行，魔障自然消散。"

Q：禅修时看到景象是魔障吗？

A：

可能是：

• 禅修现象：禅修过程中的正常现象
• 魔障境界：执着心变现的魔境
• 幻觉：身体疲劳产生的幻觉

对治：一切境界都不执着

圣严法师开示：

"禅修时看到景象，不要执着，不要害怕，一切境界都不执着。保持正念，继续修行，境界自然消散。"

Q：魔障会消失吗？

A：

随着修行进步：

• 魔障减少：随着定力、智慧的增长，魔障会减少
• 不会完全消失：只要还在修行，就会有障碍
• 关键是对治：关键是如何如法对治
• 不执着魔障：不执着魔障，魔障自然消散

圣严法师开示：

"随着修行的进步，定力、智慧的增长，魔障会减少。但只要还在修行，就会有障碍。关键是如何如法对治，不执着魔障。"

参考来源

1. 《楞严经》- 佛陀 宣说，五十阴魔详细描述
2. 《摩诃止观》- 智者大师 著，魔境对治
3. 《六祖坛经》- 惠能大师，正见与魔障
4. 圣严法师《禅的智慧》- 法鼓文化，魔障的现代开示

"魔障本是心所现，不执不著即消散；正念正知勤修行，智慧光明照大千。" —— 对治魔障

"不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。" —— 《楞严经》

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