佛法问答
《六祖坛经》讲什么?
来源:佛法入门编辑部
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基本信息
- 全称: 《六祖大师法宝坛经》
- 简称: 《六祖坛经》或《坛经》
- 作者: 惠能大师讲述,弟子法海集录
- 品数: 十品
- 地点: 韶州大梵寺
为什么叫"坛经"?
- 坛: 坛场(法坛)
- 经: 经典
- 坛经: 在坛场所说的经典
- 法宝: 佛法僧三宝
- 坛场: 说法的坛场
- 经典: 经典
- 唯一: 唯一一部中国人写的佛经
1. 生平
- 家境贫寒: 家境贫寒
- 父早逝: 父亲早逝
- 卖柴为生: 卖柴为生
- 闻经开悟: 闻《金刚经》开悟
- 黄梅求法: 到黄梅求法
- 舂米: 舂米修行
- 呈偈: 呈偈明心
- 得法: 得五祖传法
2. 开悟
- 《金刚经》: 闻《金刚经》"应无所住而生其心"开悟
- 心如虚空: 心如虚空
- 不着诸相: 不着诸相
- 本自清净: 本自清净
- 五祖弘忍: 五祖弘忍印证
- 三更入室: 三更入室
- 传衣钵: 传衣钵
- 咐嘱: 咐嘱
3. 教化
- 岭南: 岭南弘法
- 曹溪: 曹溪宝林寺
- 说法: 说法度生
- 禅宗大兴: 禅宗大兴
1. 顿悟法门
- 顿悟: 突然觉悟
- 直指人心: 直指人心
- 见性成佛: 见性成佛
- 不立文字: 不立文字
- 顿悟: 顿悟是悟
- 渐悟: 渐悟是修
- 顿悟渐修: 顿悟渐修
- 悟修并重: 悟修并重
2. 自性本自清净
- 自性本自清净: 自性本自清净
- 自性本不生灭: 自性本不生灭
- 自性本自具足: 自性本自具足
- 自性本无动摇: 自性本无动摇
- 自性能生万法: 自性能生万法
- 明心: 明心
- 见性: 见性
- 成佛: 成佛
3. 无相为体
- 无相为体: 无相为体
- 无住为本: 无住为本
- 无念为宗: 无念为宗
- 无相: 无相
- 不住我相: 不住我相
- 不住人相: 不住人相
- 不住众生相: 不住众生相
- 不住寿者相: 不住寿者相
4. 定慧不二
- 定慧一体: 定慧一体
- 定是慧体: 定是慧体
- 慧是定用: 慧是定用
- 定慧不二: 定慧不二
- 定慧等学: 定慧等学
- 不偏不倚: 不偏不倚
- 定慧双修: 定慧双修
- 悟修并重: 悟修并重
行由品第一
- 出身: 出身贫寒
- 闻经: 闻《金刚经》
- 求法: 黄梅求法
- 得法: 得五祖传法
- 神秀偈: "身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。"
- 惠能偈: "菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。"
- 印证: 五祖印证
- 传法: 传衣钵
般若品第二
- 般若: 般若智慧
- 自性: 自性般若
- 不假外求: 不假外求
- 自性是佛: 自性是佛
- 忏除罪业: 忏除罪业
- 得清净心: 得清净心
- 发菩提心: 发菩提心
- 自性忏: 自性忏
❓
疑问品第三
- 功德在法身: 功德在法身
- 净土在西方: 净土在西方
- 在家修行: 在家修行
- 无相戒: 无相戒
定慧品第四
- 定慧一体: 定慧一体
- 定是慧体: 定是慧体
- 慧是定用: 慧是定用
- 定慧不二: 定慧不二
- 一行三昧: 一行三昧
- 直心是道场: 直心是道场
- 不二: 不二
- 无相: 无相
坐禅品第五
- 无相坐禅: 无相坐禅
- 不着诸相: 不着诸相
- 内心不乱: 内心不乱
- 外不著相: 外不著相
- 无念为宗: 无念为宗
- 无相为体: 无相为体
- 无住为本: 无住为本
- 无念: 无念
忏悔品第六
- 忏罪业: 忏罪业
- 得清净: 得清净
- 发菩提心: 发菩提心
- 自性忏: 自性忏
- 戒香: 戒香
- 定香: 定香
- 慧香: 慧香
- 解脱香: 解脱香
机缘品第七
- 开示: 开示机缘
- 悟道: 悟道
- 成佛: 成佛
- 度化: 度化
顿渐品第八
- 顿悟: 顿悟
- 渐修: 渐修
- 顿悟渐修: 顿悟渐修
- 悟修并重: 悟修并重
宣诏品第九
- 武则天: 武则天宣诏
- 神秀: 神秀荐惠能
- 请师: 请师入京
- 不赴: 惠能不赴
付嘱品第十
- 付嘱弟子: 付嘱弟子
- 嘱咐: 嘱咐
- 护持: 护持正法
- 流通: 流通经典
1. 唯一中国佛经
- 唯一一部: 唯一一部
- 中国人: 中国人写的
- 被称为经: 被称为经
- 最殊胜: 最殊胜
2. 禅宗根本
- 禅宗根本经典: 禅宗根本经典
- 顿悟法门: 顿悟法门
- 见性成佛: 见性成佛
- 不立文字: 不立文字
3. 直指人心
- 直指人心: 直指人心
- 见性成佛: 见性成佛
- 不假外求: 不假外求
- 自性是佛: 自性是佛
4. 通俗易懂
- 文字浅显: 文字浅显
- 道理深奥: 道理深奥
- 易学: 易学
- 难懂: 难懂
1. 禅宗
- 禅宗根本: 禅宗根本经典
- 五家七宗: 五家七宗
- 禅宗大兴: 禅宗大兴
- 影响深远: 影响深远
2. 中国佛教
- 中国化: 佛教中国化
- 禅宗兴盛: 禅宗兴盛
- 深入民间: 深入民间
- 影响深远: 影响深远
3. 中国文化
- 哲学: 哲学
- 文学: 文学
- 艺术: 艺术
- 思想: 思想
1. 明心见性
- 认识自心: 认识自心
- 明了自性: 明了自性
- 直下承当: 直下承当
- 自性是佛: 自性是佛
- 见性: 见性
- 成佛: 成佛
- 解脱: 解脱
- 自在: 自在
🧘
2. 无相修行
- 无相戒: 无相戒
- 无相忏悔: 无相忏悔
- 无相坐禅: 无相坐禅
- 无相修行: 无相修行
- 无念为宗: 无念为宗
- 无住为本: 无住为本
- 无相为体: 无相为体
- 无念: 无念
3. 定慧等学
- 定: 修定
- 慧: 修慧
- 定慧等学: 定慧等学
- 悟修并重: 悟修并重
4. 生活中修
- 生活禅: 生活中修禅
- 工作禅: 工作中修禅
- 一切时修: 一切时修
- 禅意生活: 禅意生活
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《六祖坛经》讲什么?
核心内容
《六祖大师法宝坛经》简称《六祖坛经》或《坛经》,是唯一一部被称为"经"的中国佛教著作,讲述禅宗六祖惠能大师的顿悟法门。
"菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。" —— 惠能大师
经典简介
基本信息
- 全称:《六祖大师法宝坛经》
- 简称:《六祖坛经》或《坛经》
- 作者:惠能大师讲述,弟子法海集录
- 品数:十品
- 地点:韶州大梵寺
为什么叫"坛经"?
- 坛:坛场(法坛)
- 经:经典
- 坛经:在坛场所说的经典
坛经的含义:
- 法宝:佛法僧三宝
- 坛场:说法的坛场
- 经典:经典
- 唯一:唯一一部中国人写的佛经
六祖惠能
1. 生平
出身:
- 家境贫寒:家境贫寒
- 父早逝:父亲早逝
- 卖柴为生:卖柴为生
- 闻经开悟:闻《金刚经》开悟
求法:
- 黄梅求法:到黄梅求法
- 舂米:舂米修行
- 呈偈:呈偈明心
- 得法:得五祖传法
弘法:
- 隐遁:隐遁多年
- 广州法性寺:在广州法性寺出家
- 韶州大梵寺:在韶州大梵寺弘法
- 说法:说法度生
2. 开悟
闻经开悟:
- 《金刚经》:闻《金刚经》"应无所住而生其心"开悟
- 心如虚空:心如虚空
- 不着诸相:不着诸相
- 本自清净:本自清净
五祖印证:
- 五祖弘忍:五祖弘忍印证
- 三更入室:三更入室
- 传衣钵:传衣钵
- 咐嘱:咐嘱
3. 教化
弘法:
- 岭南:岭南弘法
- 曹溪:曹溪宝林寺
- 说法:说法度生
- 禅宗大兴:禅宗大兴
核心思想
1. 顿悟法门
什么是顿悟:
- 顿悟:突然觉悟
- 直指人心:直指人心
- 见性成佛:见性成佛
- 不立文字:不立文字
顿悟vs渐悟:
- 顿悟:顿悟是悟
- 渐悟:渐悟是修
- 顿悟渐修:顿悟渐修
- 悟修并重:悟修并重
如何顿悟:
- 明心见性:明心见性
- 直下承当:直下承当
- 不假外求:不假外求
- 自性是佛:自性是佛
2. 自性本自清净
自性:
- 自性本自清净:自性本自清净
- 自性本不生灭:自性本不生灭
- 自性本自具足:自性本自具足
- 自性本无动摇:自性本无动摇
- 自性能生万法:自性能生万法
明心见性:
- 明心:明心
- 见性:见性
- 成佛:成佛
- 解脱:解脱
3. 无相为体
无相:
- 无相为体:无相为体
- 无住为本:无住为本
- 无念为宗:无念为宗
- 无相:无相
不住诸相:
- 不住我相:不住我相
- 不住人相:不住人相
- 不住众生相:不住众生相
- 不住寿者相:不住寿者相
4. 定慧不二
定慧不二:
- 定慧一体:定慧一体
- 定是慧体:定是慧体
- 慧是定用:慧是定用
- 定慧不二:定慧不二
定慧等学:
- 定慧等学:定慧等学
- 不偏不倚:不偏不倚
- 定慧双修:定慧双修
- 悟修并重:悟修并重
经典结构
行由品第一
六祖生平:
- 出身:出身贫寒
- 闻经:闻《金刚经》
- 求法:黄梅求法
- 得法:得五祖传法
呈偈:
- 神秀偈:"身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。"
- 惠能偈:"菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。"
- 印证:五祖印证
- 传法:传衣钵
般若品第二
般若智慧:
- 般若:般若智慧
- 自性:自性般若
- 不假外求:不假外求
- 自性是佛:自性是佛
无相忏悔:
- 忏除罪业:忏除罪业
- 得清净心:得清净心
- 发菩提心:发菩提心
- 自性忏:自性忏
疑问品第三
疑问解答:
- 功德在法身:功德在法身
- 净土在西方:净土在西方
- 在家修行:在家修行
- 无相戒:无相戒
定慧品第四
定慧不二:
- 定慧一体:定慧一体
- 定是慧体:定是慧体
- 慧是定用:慧是定用
- 定慧不二:定慧不二
一行三昧:
- 一行三昧:一行三昧
- 直心是道场:直心是道场
- 不二:不二
- 无相:无相
坐禅品第五
坐禅:
- 无相坐禅:无相坐禅
- 不着诸相:不着诸相
- 内心不乱:内心不乱
- 外不著相:外不著相
无念:
- 无念为宗:无念为宗
- 无相为体:无相为体
- 无住为本:无住为本
- 无念:无念
忏悔品第六
无相忏悔:
- 忏罪业:忏罪业
- 得清净:得清净
- 发菩提心:发菩提心
- 自性忏:自性忏
自性五分法身香:
- 戒香:戒香
- 定香:定香
- 慧香:慧香
- 解脱香:解脱香
- 解脱知见香:解脱知见香
机缘品第七
机缘:
- 开示:开示机缘
- 悟道:悟道
- 成佛:成佛
- 度化:度化
顿渐品第八
顿渐:
- 顿悟:顿悟
- 渐修:渐修
- 顿悟渐修:顿悟渐修
- 悟修并重:悟修并重
宣诏品第九
宣诏:
- 武则天:武则天宣诏
- 神秀:神秀荐惠能
- 请师:请师入京
- 不赴:惠能不赴
付嘱品第十
付嘱:
- 付嘱弟子:付嘱弟子
- 嘱咐:嘱咐
- 护持:护持正法
- 流通:流通经典
经典特色
1. 唯一中国佛经
唯一:
- 唯一一部:唯一一部
- 中国人:中国人写的
- 被称为经:被称为经
- 最殊胜:最殊胜
2. 禅宗根本
禅宗根本:
- 禅宗根本经典:禅宗根本经典
- 顿悟法门:顿悟法门
- 见性成佛:见性成佛
- 不立文字:不立文字
3. 直指人心
直指人心:
- 直指人心:直指人心
- 见性成佛:见性成佛
- 不假外求:不假外求
- 自性是佛:自性是佛
4. 通俗易懂
通俗易懂:
- 文字浅显:文字浅显
- 道理深奥:道理深奥
- 易学:易学
- 难懂:难懂
经典影响
1. 禅宗
禅宗:
- 禅宗根本:禅宗根本经典
- 五家七宗:五家七宗
- 禅宗大兴:禅宗大兴
- 影响深远:影响深远
2. 中国佛教
中国佛教:
- 中国化:佛教中国化
- 禅宗兴盛:禅宗兴盛
- 深入民间:深入民间
- 影响深远:影响深远
3. 中国文化
中国文化:
- 哲学:哲学
- 文学:文学
- 艺术:艺术
- 思想:思想
修行方法
1. 明心见性
明心:
- 认识自心:认识自心
- 明了自性:明了自性
- 直下承当:直下承当
- 自性是佛:自性是佛
见性:
- 见性:见性
- 成佛:成佛
- 解脱:解脱
- 自在:自在
2. 无相修行
无相:
- 无相戒:无相戒
- 无相忏悔:无相忏悔
- 无相坐禅:无相坐禅
- 无相修行:无相修行
无念:
- 无念为宗:无念为宗
- 无住为本:无住为本
- 无相为体:无相为体
- 无念:无念
3. 定慧等学
定慧等学:
- 定:修定
- 慧:修慧
- 定慧等学:定慧等学
- 悟修并重:悟修并重
4. 生活中修
生活中修:
- 生活禅:生活中修禅
- 工作禅:工作中修禅
- 一切时修:一切时修
- 禅意生活:禅意生活
常见疑问
Q:《六祖坛经》适合初学者吗?
A:适合:
- 文字浅显
- 但道理深奥
- 可以先学基础
- 然后学习
Q:什么是"明心见性"?
A:
- 明心就是认识自心
- 见性就是见本性
- 自性就是佛
- 见性成佛
Q:禅宗"不立文字"为什么还有《坛经》?
A:
- 不立文字是不执著文字
- 《坛经》是方便
- 不是根本
- 要见性,不要执著文字
参考来源
- 《六祖大师法宝坛经》- 唐 法海 集
- 《坛经注疏》- 各种注疏
- 《六祖坛经白话解》- 宣化上人 讲述
"菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。" —— 惠能大师