什么是神通？
什么是神通？
神通（Abhijñā）是超越常人的特殊能力，包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通和漏尽通。但佛法强调，神通不是修行的目标。
《大般若经》说：
"菩萨摩诃萨，不贵神通，但贵智慧波罗蜜。"
"神通" = 超越常人的能力 "神"（Abhi）= 超越、殊胜 "通"（Jñāna）= 通达、智慧
《金刚经》说：
"凡所有相，皆是虚妄。"
一、什么是神通？
神通的含义
神通 = 超越常人的特殊能力
| 词 | 含义 | |----|------| | 神（Abhi） | 超越、殊胜 | | 通（Jñāna）| 通达、智慧 |
神通的定义：
- 超越常人的能力
- 修行到一定程度的副产品
- 不是修行的目标
- 不应该执着追求
六种神通
六通（Ṣaḍ-abhijñā）：
| 神通 | 说明 | |------|------| | 天眼通 | 能见远近、明暗、众生业力 | | 天耳通 | 能听远近、天声、众生心声 | | 他心通 | 能知他人心中所想 | | 宿命通 | 能知众生过去世 | | 神足通 | 能飞行、变化、分身 | | 漏尽通 | 漏尽烦恼，证阿罗汉果 |
《俱舍论》说：
"六种神通，唯漏尽通是无漏，余五通是有漏。"
二、六种神通详解
一、天眼通
天眼通（Dibba-cakkhu）= 能见特殊的事物
能力： | 能力 | 说明 | |------|------| | 见远近 | 能见远处的景物 | | 见明暗 | 能见黑暗中的事物 | | 见业力 | 能见众生业力果报 | | 见六道 | 能见六道众生 |
《金刚经》说：
"如来五眼，何等为五？肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。"
二、天耳通
天耳通（Dibba-sota）= 能听特殊的声音
能力： | 能力 | 说明 | |------|------| | 听远近 | 能听远处的声音 | | 听天声 | 能听天人的声音 | | 听心声 | 能听众生的心声 | | 听一切声 | 能听一切声音 |
三、他心通
他心通（Ceto-pariya-ñāṇa）= 能知他人心中所想
能力： | 能力 | 说明 | |------|------| | 知他人想 | 能知他人想什么 | | 知他人意 | 能知他人意念 | | 知他人心 | 能知他人心行 | | 知他人愿 | 能知他人愿望 |
四、宿命通
宿命通（Pubbe-nivāsānussati）= 能知众生过去世
能力： | 能力 | 说明 | |------|------| | 知一世 | 能知众生一世 | | 知多世 | 能知众生多世 | | 知因缘 | 能知众生因缘 | | 知业果 | 能知业力果报 |
五、神足通
神足通（Rddhi-iddhi）= 能飞行、变化、分身
能力： | 能力 | 说明 | |------|------| | 飞行 | 能飞行虚空 | | 变化 | 能变化各种身 | | 分身 | 能分身无数 | | 穿墙 | 能穿墙透壁 |
六、漏尽通
漏尽通（Āsava-khaya）= 漏尽烦恼，证阿罗汉果
能力： | 能力 | 说明 | |------|------| | 断烦恼 | 断一切烦恼 | | 证涅槃 | 证得涅槃 | | 出轮回 | 出离轮回 | | 无漏智 | 得无漏智 |
《俱舍论》说：
"漏尽通是无漏通，是圣者所得。"
三、神通的来源
一、修得
修得 = 通过修行得到
| 得到 | 说明 | |------|------| | 修禅定 | 修禅定能得神通 | | 修密法 | 修密法能得神通 | | 修数息 | 修数息能得神通 | | 修不净观 | 修不净观能得神通 |
《大般若经》说：
"菩萨修禅定，能得神通。"
二、报得
报得 = 福报感得
| 得到 | 说明 | |------|------| | 天道 | 天人报得神通 | | 福报 | 大福报感得神通 | | 业力 | 特殊业力感得 |
三、修得 vs 报得
区别： | 修得 | 报得 | |------|------| | 修行得 | 福报感得 | | 有漏 | 有漏 | | 容易失 | 福报尽就失 | | 究竟 | 不究竟 |
四、神通不是修行目标
一、神通的局限
神通的局限： | 局限 | 说明 | |------|------| | 有漏 | 神通是有漏的 | | 不失 | 不能断烦恼 | | 不解脱 | 不能解脱轮回 | | 暂时 | 是暂时的能力 |
《大般若经》说：
"神通如幻如化，不能断烦恼。"
二、神通的障碍
神通的障碍： | 障碍 | 说明 | |------|------| | 执着神通 | 执着神通 | | 追求神通 | 追求神通 | | 炫耀神通 | 炫耀神通 | | 依赖神通 | 依赖神通 |
《楞严经》说：
"追求神通，容易入魔。"
三、神通的危险
神通的危险： | 危险 | 说明 | |------|------| | 入魔 | 追求神通容易入魔 | | 造恶业 | 用神通造恶业 | | 障碍修行 | 神通障碍修行 | | 堕恶道 | 用神通造恶堕恶道**
五、佛法对神通的态度
一、不执着神通
《金刚经》说：
"凡所有相，皆是虚妄。"
不执着： | 不执着 | 说明 | |--------|------| | 不追求 | 不追求神通 | | 不炫耀 | 不炫耀神通 | | 不依赖 | 不依赖神通 | | 不执着 | 不执着神通 |
二、智慧重要
《大般若经》说：
"菩萨不贵神通，但贵智慧波罗蜜。"
智慧比神通重要： | 比较 | 说明 | |------|------| | 智慧 | 智慧能断烦恼 | | 神通 | 神通不能断烦恼 | | 智慧 | 智慧能解脱 | | 神通 | 神通不能解脱 |
三、正见重要
正见 = 正确的见解
正见比神通重要： | 比较 | 说明 | |------|------| | 正见 | 正见能破邪见 | | 神通 | 神通不能破邪见 | | 正见 | 正见能解脱 | | 神通 | 神通不能解脱 |
六、神通的故事
一、阿罗汉的神通
《阿含经》记载：
故事： 阿罗汉通过修行，证得漏尽通，得六神通。
他用神通度化众生，但最重要的还是断烦恼，证涅槃。
启示：
- 修行能得神通
- 但不是最重要的
- 断烦恼证涅槃最重要
二、凡夫的神通
感应录记载：
故事： 有人修得某种神通，但烦恼未断，用神通造恶业，最后堕恶道。
启示：
- 有神通不一定解脱
- 烦恼未断很危险
- 不要追求神通
三、佛陀不现神通
经典记载：
故事： 有人求佛陀现神通，佛陀不答应，而是讲经说法。
因为讲经说法能让众生断烦恼，证解脱。
启示：
- 神通不是最重要的
- 讲经说法更重要
- 断烦恼解脱最重要
七、实修指南
如何看待神通？
正确态度： | 态度 | 说明 | |------|------| | 不追求 | 不追求神通 | | 不执着 | 不执着神通 | | 不炫耀 | 不炫耀神通 | | 不依赖 | 不依赖神通 |
修行应该追求什么？
应该追求： | 追求 | 说明 | |------|------| | 断烦恼 | 断除烦恼 | | 增长智慧 | 增长智慧 | | 证菩提 | 证得菩提 | | 度众生 | 度化众生 |
《大般若经》说：
"菩萨应当修行智慧波罗蜜，不贵神通。"
对神通的态度
| 态度 | 说明 | |------|------| | 见神通不执着 | 见到不执着 | | 见神通不惊讶 | 见到不惊讶 | | 见神通不羡慕 | 见到不羡慕 | | 见神通不追求 | 见到不追求 |
常见疑问
问1：修行能得神通吗？
答：能，但不是目标。
说明：
- 修行到一定程度能得到神通
- 但神通不是修行的目标
- 不要追求神通
- 应该追求解脱
问2：有神通的人厉害吗？
答：不一定。
说明：
- 有神通不一定解脱
- 烦恼未断仍有轮回
- 断烦恼证菩提才是真厉害
- 不要羡慕神通
问3：可以用神通赚钱吗？
答：不可以。
说明：
- 用神通赚钱是造恶业
- 会堕落恶道
- 神通应用来度众生
- 不能用神通谋利
问4：见佛见光是神通吗？
答：不一定是。
说明：
- 可能是神通
- 可能是幻觉
- 可能是魔境
- 关键是不执着
问5：神通和魔法有什么区别？
答：来源和目的不同。
| 神通 | 魔法 | |------|------| | 修得 | 修得或报得 | | 邪术 | 邪术、咒术 | | 度众生 | 目的是度众生 | | 害众生 | 目的是害众生 |
参考来源
- 《大般若经》- 神通
- 《金刚经》- 凡所有相
- 《俱舍论》- 六通
- 神通 - 佛教基础知识
"菩萨摩诃萨，不贵神通，但贵智慧波罗蜜。" ——《大般若经》
"凡所有相，皆是虚妄。" ——《金刚经》
"六种神通，唯漏尽通是无漏，余五通是有漏。" ——《俱舍论》