百丈怀海 - 大乘佛子

百丈怀海（720-814年），俗姓王，福州长乐人，是唐代著名的禅宗祖师，马祖道一的得意弟子。他创立了《百丈清规》，建立了禅宗丛林的制度，提出了"一日不作，一日不食"的农禅并重传统，对中国禅宗的发展产生了深远影响。

生平简介

出家因缘

幼年出家：

百丈怀海于唐开元八年（720年）出生在福州长乐一个普通家庭。他从小聪明睿智，喜好佛法，很早就萌生了出家修行的念头。

落发受戒：

怀海幼年时在本地西山慧照禅师座下落发，后来在衡山法朝律师座下受具足戒，成为一名正式的比丘。

师事马祖

参学马祖：

怀海受戒后，听说马祖道一在南岳弘法，便前往参学。他来到南岳衡山，跟随马祖道一学习禅法。

印证得法：

怀海根机锐利，深得马祖器重。据说他第一次见马祖，马祖就让他当维那（寺院管理秩序的职务）。有一次，马祖让大家试作狮子吼，怀海便大喝一声，马祖说："你是狮子之子，真是狮子吼啊！"

侍奉马祖：

怀海在南岳侍奉马祖六年，深得禅法精髓。马祖圆寂后，怀海又在其他地方修行多年，最终来到百丈山（今江西奉新县），建立丛林，弘法度众。

创立清规

百丈山的修行：

怀海来到百丈山后，建立了专门的禅宗丛林，制定了一套完整的寺院管理制度，这就是著名的《百丈清规》。

清规的必要性：

当时禅宗寺院还没有独立的制度，很多禅僧依附在其他宗派的寺院中，遵守的是《四分律》等印度传来的戒律。但这些戒律不完全适应中国禅宗的情况，因此需要制定一套适合中国禅宗的制度。

《百丈清规》的内容：

《百丈清规》（又称《禅门规式》）包括：

寺院组织：设立住持、西堂、首座、维那等职务
修行制度：规定了早晚课诵、坐禅、劳作等制度
日常生活：规定了饮食、起居、威仪等细节
惩戒制度：规定了犯错误的处理方式

农禅并重：

怀海提出了"一日不作，一日不食"的原则，要求禅僧必须参加劳动，自己耕种，自食其力。这打破了传统佛教"不触金银，不手提财宝"的规定，开创了农禅并重的传统。

弟子众多

著名弟子：

百丈怀海门下弟子众多，著名的有：

沩山灵祐：沩仰宗创始人之一
黄檗希运：临济义玄的师父
长庆大安：著名禅师
双峰古禅：著名禅师

圆寂

预知时至：

元和九年（814年），百丈怀海预知时至，向大家告别。他说："老僧即将去西天了。"然后沐浴更衣，端坐而逝，世寿九十五岁。

核心思想

农禅并重

一日不作，一日不食：

怀海认为，修行人不能完全依赖他人的供养，必须自食其力。他规定禅僧必须参加劳动，耕种田地，自己养活自己。

据说怀海晚年时，弟子们见他年纪大了，不让他参加劳动，藏起了他的农具。怀海发现后拒绝进食，说："一日不作，一日不食。"弟子们只好把农具还给他。

劳动即修行：

怀海认为，劳动不仅仅是谋生的手段，本身就是修行。在劳动中保持正念，就是在修行禅法。

适合中国国情：

印度佛教主张比丘不触金银，完全依赖信众供养。但中国国情不同，如果完全依赖供养，很难维持。怀海的农禅并重，使禅宗能够在中国独立发展。

清规制度

丛林制度：

怀海创立的《百丈清规》建立了完整的丛林制度，使禅宗寺院能够独立运作，不依附其他宗派。

平等精神：

《百丈清规》体现了平等精神：

住持也要参加劳动
不分高低，都要修行
一日不作，一日不食

制度化管理：

《百丈清规》使禅宗寺院实现了制度化管理，有章可循，有利于禅宗的长期发展。

禅法思想

继承马祖：

怀海继承了马祖道一"平常心是道""即心即佛"的思想，认为道在日常生活中，不在别处。

灵活教学：

怀海的教学方式灵活多变，根据学人的根机和执著，采用不同的方法开示。

不立文字：

怀海继承禅宗传统，不依赖文字经典，直指人心，见性成佛。

教学风格

严峻慈和

外现严厉，内怀慈悲：

百丈怀海教学时外现严厉，严格要求弟子，但内心充满慈悲。他制定的清规看似严苛，实则是为了帮助弟子更好地修行。

以身作则：

怀海自己严格遵守清规，年过九十还参加劳动，为弟子们树立了榜样。

因材施教

灵活教学：

怀海根据不同弟子的根机和执著，采用不同的教学方法：

有的需要严厉呵斥
有的需要温和引导
有的需要默然教导
有的需要动作开示

著名公案：

怀海与弟子们的对话形成了许多著名的公案，成为禅宗教学的重要内容。

历史影响

百丈清规的影响

制度化的禅宗：

《百丈清规》使禅宗实现了制度化，为禅宗的长期发展奠定了基础。

独立发展：

禅宗从此不再依附其他宗派，可以独立发展，这是禅宗兴盛的重要原因。

传播到日本朝鲜：

《百丈清规》后来传播到日本、朝鲜等地，对东亚佛教产生了深远影响。

农禅并重的影响

中国佛教特色：

农禅并重成为中国佛教的特色，与印度佛教完全不同。这使得中国佛教能够适应中国的国情，独立发展。

自力更生：

农禅并重使禅宗寺院能够自力更生，不完全依赖信众供养，有利于寺院的长期稳定。

劳动神圣：

怀海把劳动提高到修行的地位，打破了"劳力者治于人"的传统观念，提升了劳动的价值。

禅宗发展

沩仰宗：

怀海的弟子沩山灵祐与仰山慧寂创立了沩仰宗。

临济宗：

怀海的弟子黄檗希运传法给临济义玄，创立了临济宗。临济宗后来成为禅宗最大的派别。

百丈的故事

一日不作，一日不食

这是百丈怀海最著名的故事。怀海晚年时，弟子们看他年纪大了，不让他参加劳动，藏起了他的农具。怀海发现后拒绝进食，说："一日不作，一日不食。"弟子们只好把农具还给他。

这个故事体现了怀海以身作则、严格要求自己的精神。

野狐参禅

有一次，百丈怀海上堂说法，下座后，一位老人跟在他后面。怀海问："你是谁？"

老人说："我不是人。在过去迦叶佛时代，我曾住持此山。有学人问：'大修行人还落因果否？'我答：'不落因果。'因为这一答，五百世堕为野狐身。现在请和尚为我解脱。"

怀海说："你问。"

老人问："大修行人还落因果否？"

怀海答："不昧因果。"

老人当下大悟，礼拜说："我已解脱，往后山去了。"

第二天，怀海让大家去后山，发现一只野狐已经死了，便按照僧人的礼仪火葬了。

这个故事说明了"不落因果"与"不昧因果"的区别：不落因果是否定因果，不昧因果是正确理解因果。

并却咽喉唇吻

百丈怀海问马祖："如何是佛法大意？"

马祖叫了一声，怀海便捂住耳朵。马祖说："你以为你在做什么？"

百丈说："并却咽喉唇吻，请师道。"

马祖说："我要对你说的，不等你说了。"

这个公案说明了禅法不依赖语言文字的道理。

百丈语录

"一日不作，一日不食。"
"修行以念佛为稳当。"
"灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。"
"见即便见，不见且置。若见不见，见何物？若不见不见，又何物不见？"

著作

《百丈清规》

又称《禅门规式》，是百丈怀海制定的禅宗寺院管理制度，对中国禅宗的发展产生了深远影响。

《百丈怀海禅师语录》

收录了百丈怀海的语录、开示、事迹等。

《古尊宿语录》

《古尊宿语录》收录了百丈怀海的语录。

历史评价

历代评价

马祖道一："百丈真是狮子之子，将来必定弘法利生。"

历代禅僧：都尊崇百丈怀海创立《百丈清规》的功德。

现代学者：认为百丈怀海是中国禅宗史上最重要的制度改革者，对禅宗的发展做出了决定性贡献。

百丈的地位

禅宗丛林制度的创立者
《百丈清规》的制定者
农禅并重传统的开创者
对中国禅宗的发展产生了决定性影响

百丈清规的主要内容

寺院组织

住持：寺院最高负责人，负责整个寺院的领导和教导。

西堂：住持的主要助手。

首座：禅堂的首席，负责指导禅修。

维那：负责寺院秩序和纪律。

修行制度

早晚课诵：每天早晚必须念诵的经典。

坐禅：每天必须坐禅修习。

出坡：每天必须参加劳动。

小参：定期请教住持。

日常生活

饮食：过堂吃饭，有特定的仪式。

起居：早睡早起，规律作息。

威仪：行住坐卧都要保持庄严的仪态。

惩戒制度

犯规处理：对于违反清规的僧人，有不同的惩戒方式，从警告到迁单（开除）不等。

参考来源

《百丈清规》
《百丈怀海禅师语录》
《景德传灯录》
《五灯会元》
《古尊宿语录》
《禅宗史》

"一日不作，一日不食。" —— 百丈怀海

相关祖师：

马祖道一
[沩山灵祐]（注：此条目待创建）
[黄檗希运]（注：此条目待创建）
[临济义玄]（注：此条目待创建）

生平简介

出家因缘

幼年出家：

百丈怀海于唐开元八年（720年）出生在福州长乐一个普通家庭。他从小聪明睿智，喜好佛法，很早就萌生了出家修行的念头。

落发受戒：

怀海幼年时在本地西山慧照禅师座下落发，后来在衡山法朝律师座下受具足戒，成为一名正式的比丘。

师事马祖

参学马祖：

怀海受戒后，听说马祖道一在南岳弘法，便前往参学。他来到南岳衡山，跟随马祖道一学习禅法。

印证得法：

侍奉马祖：

怀海在南岳侍奉马祖六年，深得禅法精髓。马祖圆寂后，怀海又在其他地方修行多年，最终来到百丈山（今江西奉新县），建立丛林，弘法度众。

创立清规

百丈山的修行：

怀海来到百丈山后，建立了专门的禅宗丛林，制定了一套完整的寺院管理制度，这就是著名的《百丈清规》。

清规的必要性：

《百丈清规》的内容：

《百丈清规》（又称《禅门规式》）包括：

寺院组织：设立住持、西堂、首座、维那等职务
修行制度：规定了早晚课诵、坐禅、劳作等制度
日常生活：规定了饮食、起居、威仪等细节
惩戒制度：规定了犯错误的处理方式

农禅并重：

弟子众多

著名弟子：

百丈怀海门下弟子众多，著名的有：

沩山灵祐：沩仰宗创始人之一
黄檗希运：临济义玄的师父
长庆大安：著名禅师
双峰古禅：著名禅师

圆寂

预知时至：

元和九年（814年），百丈怀海预知时至，向大家告别。他说："老僧即将去西天了。"然后沐浴更衣，端坐而逝，世寿九十五岁。

核心思想

农禅并重

一日不作，一日不食：

怀海认为，修行人不能完全依赖他人的供养，必须自食其力。他规定禅僧必须参加劳动，耕种田地，自己养活自己。

劳动即修行：

怀海认为，劳动不仅仅是谋生的手段，本身就是修行。在劳动中保持正念，就是在修行禅法。

适合中国国情：

印度佛教主张比丘不触金银，完全依赖信众供养。但中国国情不同，如果完全依赖供养，很难维持。怀海的农禅并重，使禅宗能够在中国独立发展。

清规制度

丛林制度：

怀海创立的《百丈清规》建立了完整的丛林制度，使禅宗寺院能够独立运作，不依附其他宗派。

平等精神：

《百丈清规》体现了平等精神：

住持也要参加劳动
不分高低，都要修行
一日不作，一日不食

制度化管理：

《百丈清规》使禅宗寺院实现了制度化管理，有章可循，有利于禅宗的长期发展。

禅法思想

继承马祖：

怀海继承了马祖道一"平常心是道""即心即佛"的思想，认为道在日常生活中，不在别处。

灵活教学：

怀海的教学方式灵活多变，根据学人的根机和执著，采用不同的方法开示。

不立文字：

怀海继承禅宗传统，不依赖文字经典，直指人心，见性成佛。

教学风格

严峻慈和

外现严厉，内怀慈悲：

百丈怀海教学时外现严厉，严格要求弟子，但内心充满慈悲。他制定的清规看似严苛，实则是为了帮助弟子更好地修行。

以身作则：

怀海自己严格遵守清规，年过九十还参加劳动，为弟子们树立了榜样。

因材施教

灵活教学：

怀海根据不同弟子的根机和执著，采用不同的教学方法：

有的需要严厉呵斥
有的需要温和引导
有的需要默然教导
有的需要动作开示

著名公案：

怀海与弟子们的对话形成了许多著名的公案，成为禅宗教学的重要内容。