太虚大师
太虚大师（1890-1947），俗姓吕，名淦森，法名唯心，号太虚，浙江崇德（今桐乡市）人，是中国近代佛教改革的最重要领袖，人间佛教的主要倡导者，被誉为"中国佛教的马丁·路德"。
生平简介
太虚大师出生于浙江海宁县长安镇，幼年家境贫寒。16岁在苏州小九华寺出家，法名唯心，后改名太虚。出家后勤奋好学，先后就读于天童寺、宁波等地参学禅法。
1909年，太虚随寄禅和尚参加江苏省僧教育会，并在南京从杨文会居士学《楞严经》，后又就苏曼殊学英文。这段经历使他接触到近代思想，萌发了改革佛教的理念。
1913年辛亥革命后，太虚大师目睹佛教衰败，僧人素质低下，寺院管理混乱，开始系统地思考佛教改革问题，提出"教理革命、教制革命、教产革命"三大革命。
佛教改革思想
太虚大师一生致力于佛教改革，主要思想包括：
人间佛教理念
太虚大师针对中国佛教的鬼神化、隐逸化倾向，提出"人间佛教"理念：
- 人生改善：佛教应关注现实生活，不只是谈死后、来世
- 人成即佛成：完善人格，由人成佛，不必等死后才能解脱
- 积极入世：不是消极避世，而是积极服务社会
- 契理契机：既符合佛教根本教理，又符合时代需要
太虚大师说："仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。"
三大革命
教理革命：
- 整理佛教教义，去除迷信成分
- 融会汉藏巴利三系佛教
- 建立现代化的佛学体系
教制革命：
- 改革僧团管理制度
- 建立现代僧教育体系
- 培养新型僧才
教产革命：
- 寺产公有，反对私人占有
- 寺院管理民主化
- 寺产用于兴办教育、慈善
契理契机
太虚大师强调佛教改革要"契理契机"：
- 契理：符合佛教根本教理，不能背离佛法
- 契机：适应时代需要，契合众生根机
主要成就
创办佛教教育
- 1922年创办武昌佛学院
- 先后创办闽南佛学院、汉藏教理院等多所佛学院
- 培养了大批现代佛教僧才，如法舫、法尊、印顺、演培等
创办佛教刊物
- 创办《海潮音》月刊，成为近代佛教最重要的刊物
- 通过刊物传播佛教改革思想
推动国际交流
- 多次出访欧美、日本、东南亚等地
- 向世界介绍中国佛教
- 促进国际佛教交流
著书立说
- 一生著作等身，留下《太虚大师全书》约七百余万言
- 包括《真现实论》《人生佛教》等重要著作
思想特色
融贯三系
太虚大师主张融会贯通汉传、藏传、南传三大系佛教，取长补短，建立完整的佛学体系。
八宗平等
反对宗派偏见，主张"教观并重，禅净融通"，八宗（天台、华严、禅宗、净土、律宗、密宗、唯识、三论）平等发展。
佛法现代化
主张用现代科学、哲学来诠释佛法，让佛教适应现代社会。
菩萨行
强调学佛要学菩萨行，上求佛道、下化众生，不能只顾自己解脱。
影响与评价
太虚大师是近代中国佛教改革的旗手，他倡导的"人间佛教"思想，深刻影响了现代中国佛教的发展方向：
- 赵朴初继承发展人间佛教思想
- 星云大师在台湾实践人间佛教
- 印顺法师系统阐述人间佛教理论
- 圣严法师推广人间净土理念
太虚大师的思想已经成为中国佛教界的主要指导思想，人间佛教成为中国佛教的主流。
虽然太虚大师的改革理想在当时未能完全实现，但他播下的种子，在后世开花结果。他提出的许多理念，今天看来仍然具有重要的现实意义。
圆寂
1947年3月17日，太虚大师在上海玉佛寺圆寂，世寿五十八岁。圆寂前留下遗偈：
"我今寂灭，无复名相，佛土庄严，光明普照。"
大师一生为佛教改革奔波劳碌，鞠躬尽瘁，虽英年早逝，但其思想光照后世，影响深远。
"仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。" ——太虚大师
延伸阅读
主要著作在线阅读
相关资料
- 太虚大师纪念网站 - 佛光山人间佛教
