阿耨多罗三藐三菩提
梵语音译，意为无上正等正觉，是佛陀所证得的最高觉悟，也是大乘菩萨修行的最终目标。
来源经典
词条类别
拼音
梵文
什么是阿耨多罗三藐三菩提
阿耨多罗三藐三菩提（Anuttarā-samyak-saṃbodhi）是梵语音译，是佛陀所证得的最高觉悟。
逐词解释：
- 阿耨多罗（Anuttarā）：无上
- 三藐（Samyak）：正等
- 三菩提（Saṃbodhi）：正觉
合起来：无上正等正觉
为什么叫无上正等正觉
1. 无上（Anuttarā）
没有比这更高的：
- 超过一切声闻、缘觉的觉悟
- 超过一切菩萨的觉悟（除佛之外）
- 究竟圆满，无有更上
《心经》说：
"三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。"
三世诸佛都是依般若证得无上正等正觉。
2. 正等（Samyak）
平等而正确：
- 不是偏邪的见解
- 不是偏于一面的觉悟
- 遍知一切法，平等无二
3. 正觉（Saṃbodhi）
真正的觉悟：
- 不是错觉
- 不是妄想
- 对宇宙人生真相的彻底觉悟
与其他觉悟的比较
1. vs 声闻菩提（阿罗汉）
- 声闻菩提：证得人空，未证法空
- 阿耨多罗三藐三菩提：证人法二空
2. vs 缘觉菩提（辟支佛）
- 缘觉菩提：独自觉悟，未广度众生
- 阿耨多罗三藐三菩提：自觉觉他，觉行圆满
3. vs 菩萨菩提
- 菩萨菩提：还在修行过程中，未圆满
- 阿耨多罗三藐三菩提：修行圆满，证得佛果
经典中的开示
《金刚经》
频繁出现
**《金刚经》**中反复出现"阿耨多罗三藐三菩提"：
"发阿耨多罗三藐三菩提心。" "云何应住，云何降伏其心？" "若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。"
发菩提心
"发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。"
阿耨多罗三藐三菩提心就是：
- 无上正等正觉的心
- 菩提心
- 愿成佛度众生的心
无所得
"如来于然灯佛所，于法有所得不？" "不也。世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。"
即使是佛果，也没有一个实在的"法"可得。
无法可得
"实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。" "实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提。"
这说的是空性：
- 发心也是当体即空
- 得果也是当体即空
- 不可以执著
《心经》
"三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。"
菩萨和三世诸佛都是依止般若波罗蜜多而证得阿耨多罗三藐三菩提。
阿耨多罗三藐三菩提的内容
1. 一切种智
佛陀证得一切种智：
- 尽知一切法
- 尽知一切法的差别相
- 非其他觉悟所能及
2. 二智圆满
尽智（无师智）
- 不需要老师教导
- 自然而然的智慧
- 彻悟真理
无生智
- 知一切法不生不灭
- 知涅槃无生
- 彻底解脱
3. 三智圆满
一切智（声闻智）
- 知苦、断集、证灭、修道
- 知四谛
- 证涅槃
道种智（菩萨智）
- 知一切道法
- 知度化众生的方法
- 种种差别智
一切种智（佛智）
- 前二智的总合
- 尽知一切法
- 究竟圆满
阿耨多罗三藐三菩提与修行
1. 发阿耨多罗三藐三菩提心
发心是修行的起点：
"发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。"
如何发心：
- 发大心：愿度一切众生
- 发长远心：三大阿僧祇劫
- 发不退心：永不退转
2. 住阿耨多罗三藐三菩提心
如何住：
"菩萨于法，应无所住，行于布施。" "应无所住而生其心。"
- 不住色声香味触法
- 不住我人众生寿者相
- 应无所住而生其心
3. 修行六度万行
《金刚经》反复开示：
- 不住相布施
- 持戒而不著戒相
- 忍辱而不著辱相
- 精进而不著精进相
- 禅定而不著禅相
- 般若而不著般若相
- 一切不着相
4. 证得阿耨多罗三藐三菩提
何时证得：
- 三大阿僧祇劫之后
- 百劫修行相好
- 最后身菩提树下夜睹明星而悟道
阿耨多罗三藐三菩提的殊胜
1. 究竟圆满
- 不是部分的觉悟
- 不是暂时的觉悟
- 是最圆满的觉悟
2. 无上
- 没有比这更高的
- 超过一切声闻缘觉
- 超过一切菩萨（除佛外）
3. 正等正觉
- 不是偏邪的
- 不是不平等的
- 是正确、平等、真正的觉悟
4. 自觉觉他
- 自己觉悟
- 令他人觉悟
- 觉行圆满
与其他佛教概念的关系
1. 与菩提的关系
- 菩提：觉悟（通称）
- 阿耨多罗三藐三菩提：无上正等正觉（特指佛果）
2. 与涅槃的关系
- 涅槃：灭除烦恼，寂静解脱
- 阿耨多罗三藐三菩提：证得涅槃的同时，智慧圆满
3. 与法身的关系
- 法身：诸法实相之身
- 阿耨多罗三藐三菩提：证得法身的觉悟
4. 与般若的关系
- 般若：通达空性的智慧
- 阿耨多罗三藐三菩提：依般若而证得的佛果
常见问题
Q: 阿耨多罗三藐三菩提和菩提心是什么关系？
A:
- 阿耨多罗三藐三菩提：佛果（觉悟的果）
- 阿耨多罗三藐三菩提心：愿成佛的心（菩提心）
- 发心 → 修行 → 证果
Q: 修行多久才能证得？
A:
- 三大阿僧祇劫：极长的时间
- 百劫：修相好
- 但发心当下就种下金刚种子
Q: 凡夫能证得吗？
A:
- 按照大乘教义：能
- 人人皆有佛性
- 只要发菩提心，修六度万行，终必成佛
Q: 是不是只有一尊佛？
A:
- 从究竟义：佛佛道同，无二无别
- 从现象义：十方有无量诸佛
- 阿弥陀佛、药师佛等都是证得阿耨多罗三藐三菩提的佛
功德利益
1. 发心功德
《金刚经》说：
"若有善男子善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。"
发阿耨多罗三藐三菩提心，功德无量。
2. 修行功德
不住相修行：
"菩萨于法，应无所住，行于布施。不住色布施，不住声香味触法布施。" "须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。" "不住相布施，其福德不可思量。"
3. 证果功德
证得阿耨多罗三藐三菩提：
- 一切种智：尽知一切法
- 二智圆满：尽智、无生智
- 三智圆满：一切智、道种智、一切种智
- 自觉觉他：觉行圆满
现代启示
1. 发菩提心
不发阿耨多罗三藐三菩提心，不能入大乘门。
2. 修行六度
发心后要实修：
- 布施、持戒、忍辱
- 精进、禅定、般若
- 在生活中实践
3. 不住相修行
《金刚经》反复强调：
- 应无所住而生其心
- 不住相修行
- 空有不二
4. 信愿行
- 信：信自性有成佛分
- 愿：愿成佛度众生
- 行：实修六度万行
阿耨多罗三藐三菩提法语
无上正等正觉心， 十方三世共钦崇。 三大僧祇勤修习， 誓度众生证菩提。
莫道佛果遥难及， 人人皆有佛性身。 当下发心真实切， 终必圆满证菩提。
阿耨多罗三藐三菩提是佛果，是大乘菩萨修行的最终目标。虽然道路遥远，但只要发菩提心，精进修行，终必证得。