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方便
方便是菩萨度化众生的善巧方法，善巧方便能随顺众生根器，以适合的方式度化。维摩诘居士是方便善巧的典范。
来源经典
《维摩诘所说经》
《妙法莲华经安乐行品》
《金刚般若波罗蜜经》
词条类别
核心概念修行法门
拼音
fāng biàn
梵文
Upāya
什么是方便
方便（Upāya）是菩萨度化众生的善巧方法，能随顺众生根器，以适合的方式度化。
梵语：Upāya 意译：方便、善巧、权巧
《维摩诘经》说：
"长者维摩诘，以如是等无量方便，饶益众生。"
方便的含义
1. 方便
方便（Upāya）：
- 方：方法
- 便：便利
- 方便：善巧的方法
2. 善巧方便
善巧方便：
- 善巧：巧妙的方法
- 方便：善巧的运用
- 度化众生：目的是度化众生
3. 权实二教
权教：
- 方便说
- 适应众生根器
- 渐次引导
实教：
- 真实说
- 究竟真理
- 直指人心
维摩诘的方便
1. 示现各种身份
《维摩诘经》说：
"长者维摩诘，以如是等无量方便，饶益众生。"
示现身份：
- 在长者中，为长者说法
- 在居士中，为居士说法
- 在刹帝利中，为刹帝利说法
- 在婆罗门中，为婆罗门说法
2. 示现疾病
《维摩诘经》说：
"其以方便，现身有疾。以其疾故，国王、大臣、长者、居士、婆罗门等，及诸王子，并余官属，无数千人，皆往问疾。"
示现疾病的目的：
- 因病说法
- 教化众生
- 示身无常
3. 种种方便
《维摩诘经》说：
"欲度人故，以善方便，居毗耶离。资财无量，摄诸贫民。奉戒清净，摄诸毁禁。以忍调行，摄诸恚怒。以大精进，摄诸懈怠。一心禅寂，摄诸乱意。以决定慧，摄诸无智。"
方便度生：
- 以财施摄贫民
- 以戒律摄毁禁
- 以忍辱摄嗔怒
- 以精进摄懈怠
- 以禅定摄散乱
- 以智慧摄愚痴
方便的种类
1. 财施
财施：
- 施舍财物
- 帮助贫穷
- 方便度生
2. 法施
法施：
- 施舍佛法
- 讲经说法
- 方便度生
3. 无畏施
无畏施：
- 施予无畏
- 安慰鼓励
- 方便度生
方便与慈悲
1. 慈悲方便
慈悲方便：
- 慈悲：慈悲心
- 方便：善巧方法
- 度化众生：慈悲心驱动方便
2. 同体大悲
同体大悲：
- 视众生如自己
- 众生苦即我苦
- 方便度化
3. 无缘大悲
无缘大悲：
- 无条件度化
- 无条件慈悲
- 方便善巧
方便与智慧
1. 智悲双运
智悲双运：
- 智慧：通达空性
- 慈悲：度化众生
- 方便：善巧方法
2. 方便与空性
《金刚经》说：
"菩萨于法，应无所住，行于布施。"
方便与空性：
- 空性：通达空性
- 方便：善巧度生
- 空有不二
3. 方便波罗蜜
方便波罗蜜：
- 六度之一
- 善巧方便度化众生
- 般若为导，方便为用
方便与现代生活
1. 教育方法
教育方法：
- 因材施教
- 善巧方便
- 适合根器
2. 工作方法
工作方法：
- 善巧方便
- 灵活运用
- 达成目标
3. 人际关系
人际关系：
- 善巧方便
- 随顺众生
- 和谐相处
方便的误区
1. 方便不是随便
方便：
- 善巧方法
- 有原则
- 目的是度化众生
随便：
- 没有原则
- 随便行事
- 不负责任
2. 方便不违背戒律
方便：
- 善巧方法
- 不违背戒律
- 方便有原则
3. 方便不是狡猾
方便：
- 善巧方法
- 为度化众生
- 慈悲心驱动
狡猾：
- 欺骗手段
- 为个人利益
- 贪嗔痴驱动
方便的运用
1. 随顺众生
随顺众生：
- 随顺众生根器
- 随顺众生喜好
- 随顺众生因缘
2. 渐次引导
渐次引导：
- 先以欲钩牵
- 后令入佛智
- 渐次引导
3. 应机说法
应机说法：
- 观察众生根器
- 应机说法
- 契机契理
常见问题
Q: 方便是不是随便？
A: 不是。
- 方便：善巧方法，有原则
- 随便：没有原则，不负责任
- 方便是为了度化众生，不是为了满足私欲
Q: 方便和智慧有什么关系？
A:
- 智慧：通达空性
- 方便：善巧度生
- 智悲双运：智慧与慈悲双运
Q: 如何运用方便？
A:
- 观察众生：观察众生根器
- 随顺众生：随顺众生因缘
- 慈悲心：以慈悲心为根本
Q: 方便会不会违背戒律？
A: 不会。
- 方便有原则：方便不违背戒律
- 慈悲心驱动：方便是慈悲心驱动
- 度化众生：目的是度化众生
方便法语
维摩诘居士方便， 示现疾病演妙法。 种种示现度群生， 善巧方便希有难。
财施法施无畏施， 方便度生不唐捐。 智悲双运空有不二， 究竟圆满证菩提。
方便是菩萨度化众生的善巧方法。维摩诘居士是方便善巧的典范，示现各种身份度化众生。运用方便，以慈悲心为根本，善巧度化众生，最终成就佛道。