般若
般若是佛教的最高智慧，是诸佛之母，能破一切烦恼，证得菩提。
来源经典
词条类别
拼音
梵文
般若
什么是般若
般若（Prajñā），佛教的最高智慧，是诸佛之母，能破一切烦恼，证得菩提。
梵语：Prajñā，音译"般若"，意译为"智慧"
为什么音译：
- 超越世俗智慧：般若超越世俗的聪明智慧
- 避免误解：避免误解为普通的智慧
- 保持原意：音译保持其特殊含义
- 尊重经典：尊重佛经的传统
般若的特点：
- 真实智慧：通达诸法实相的智慧
- 无漏智慧：清净无染的智慧
- 出世智慧：出世间解脱的智慧
- 根本智慧：一切善法的根本
"般若波罗蜜，是诸佛之母。" —— 《大智度论》
般若的种类
一、三种般若
大乘佛教通常将般若分为三种：
1. 文字般若
什么是文字般若：
- 经典：佛经文字
- 语言：佛法语言
- 名相：佛教名相
- 教理：佛教教理
作用：
- 指月之指：文字如指月之指
- 渡河之筏：文字如渡河之筏
- 方便：是悟入实相的方便
- 工具：是修行的工具
重要：
- 不要执著文字
- 要透过文字悟入实相
- "依义不依语"
- 文字是手段，不是目的
2. 观照般若
什么是观照般若：
- 观察：观察诸法实相
- 照见：照见性空
- 智慧：观察的智慧
- 修行：修行的智慧
作用：
- 观察：观察一切法
- 照见：照见五蕴皆空
- 破执：破除一切执著
- 证悟：证得实相
修法：
- 闻思修
- 观一切法空
- 观一切法如幻
- 观一切法不二
3. 实相般若
什么是实相般若：
- 诸法实相：诸法的真实相状
- 空性：缘起性空
- 真如：真如实相
- 法身：佛的法身
特点：
- 不可说：言语道断
- 不可思议：心行处灭
- 离言说：离言说相
- 究竟：究竟实相
证得：
- 通过文字般若
- 通过观照般若
- 证得实相般若
- 成就佛道
二、权实般若
1. 权智（权智）
什么是权智：
- 方便智：方便智慧
- 差别智：差别观察
- 后得智：后得无分别智
- 度化智：度化众生的智慧
作用：
- 度化众生：度化不同众生
- 方便方便：善巧方便
- 应机说法：应机说法
- 无量方便：无量方便
2. 实智（实智）
什么是实智：
- 根本智：根本智慧
- 无分别智：无分别智
- 如量智：如理如量
- 如实智：如实智
作用：
- 证得实相：证得诸法实相
- 如理观察：如理观察诸法
- 平等性：平等观察
- 根本：一切智慧的根本
关系：
- 先证实智：先证得实智
- 后起权智：后起权智
- 实权不二：实权不二
- 圆融：圆融无碍
三、尽智与无生智
1. 尽智
什么是尽智：
- 烦恼尽：烦恼已尽
- 明知：明确知道
- 阿罗汉果：阿罗汉的智慧
- 有余涅槃：有余涅槃的智慧
2. 无生智
什么是无生智：
- 不受后有：不再受生
- 无生：知无生
- 无漏智：无漏智慧
- 无余涅槃：无余涅槃的智慧
般若与世俗智慧的区别
1. 本质不同
世俗智慧：
- 有漏：有漏烦恼
- 分别：分别心
- 执著：执著实有
- 世间：世间智慧
般若智慧：
- 无漏：无漏清净
- 无分别：无分别智
- 不执著：不执一切
- 出世间：出世间智慧
2. 对象不同
世俗智慧：
- 观察现象：观察现象界
- 分别差别：分别差别
- 执著实有：执著实有
- 相对：相对真理
般若智慧：
- 观察实相：观察实相
- 平等观察：平等观察
- 性空：证性空
- 绝对：绝对真理
3. 结果不同
世俗智慧：
- 轮回：仍在轮回
- 烦恼：仍有烦恼
- 不得解脱：不得解脱
- 有为：有为法
般若智慧：
- 解脱：得解脱
- 无烦恼：断烦恼
- 证菩提：证菩提
- 无为：无为法
4. 获得方式不同
世俗智慧：
- 学习：通过学习获得
- 经验：通过经验积累
- 思考：通过思考
- 有限：有限智慧
般若智慧：
- 闻思修：通过闻思修
- 禅定：通过禅定
- 悟入：悟入实相
- 无量：无量智慧
般若的内容
一、缘起性空
1. 缘起
什么是缘起：
- 因缘和合：一切法因缘和合而生
- 相互依存：一切法相互依存
- 无自性：一切法没有自性
- 如幻：一切法如幻
经文：
"此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。" —— 《阿含经》
2. 性空
什么是性空：
- 无自性：一切法无自性
- 空性：空性
- 寂灭：寂灭相
- 真实：真实相
经文：
"一切法空，一切法无自性，一切法无我。" —— 《般若经》
二、诸法实相
1. 实相的含义
什么是实相：
- 真实相：诸法的真实相状
- 真如：真如实相
- 空性：空性实相
- 法身：佛的法身
特点：
- 离言说：离言说相
- 离分别：离分别相
- 不可思议：不可思议
- 究竟：究竟实相
2. 实相的内容
空有：
- 空而不顽空：空而不顽空
- 有不实有：有不实有
- 空有不二：空有不二
- 中道：中道实相
生灭：
- 生而不生：生而不生
- 灭而不灭：灭而不灭
- 生灭不二：生灭不二
- 中道：中道实相
三、二谛
1. 世俗谛
什么是世俗谛：
- 世间真相：世间的相对真理
- 缘起：缘起法
- 假名：假名施设
- 名言：名言概念
内容：
- 因果
- 轮回
- 业报
- 修行
2. 胜义谛
什么是胜义谛：
- 究竟真理：究竟的绝对真理
- 空性：缘起性空
- 实相：诸法实相
- 真如：真如实相
内容：
- 空性
- 无自性
- 寂灭
- 真如
关系：
- 不二：二谛不二
- 圆融：圆融无碍
- 中道：中道而说
- 善巧：善巧方便
般若的修习方法
一、闻思修
1. 闻慧
什么是闻慧：
- 听闻正法：听闻正法
- 读诵经典：读诵经典
- 学习教理：学习教理
- 闻所成慧：闻所成慧
方法：
- 听法师讲经
- 读诵经典
- 学习教理
- 思考义理
2. 思慧
什么是思慧：
- 思维义理：思维义理
- 理解道理：理解道理
- 思所成慧：思所成慧
- 深入理解：深入理解
方法：
- 思维经义
- 理解教理
- 观察现象
- 体悟实相
3. 修慧
什么是修慧：
- 如实修行：如实修行
- 禅定观察：禅定观察
- 修所成慧：修所成慧
- 证悟实相：证悟实相
方法：
- 禅定
- 观慧
- 实修
- 证悟
二、观照般若的修法
1. 观一切法空
修法：
- 观身空
- 观心空
- 观世界空
- 观一切法空
2. 观一切法如幻
修法：
- 观如梦幻泡影
- 观如露亦如电
- 不执著一切
- 当下放下
3. 观一切法不二
修法：
- 观生灭不二
- 观垢净不二
- 观自他不二
- 观一切法不二
三、六度中的般若
1. 般若为导
般若为前导：
- 前五度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定
- 般若：般若为导
- 无般若：前五度不得波罗蜜
- 有般若：前五度得波罗蜜
经文：
"般若波罗蜜，是诸佛之母。能出生一切诸佛，能示一切诸法实相。" —— 《大智度论》
2. 五度如盲
经文：
"五度如盲，般若为导。"
含义：
- 前五度：前五度如盲人
- 般若：般若是向导
- 无般若：无般若不得成就
- 有般若：有般若圆满成就
般若的经典
一、般若经
1. 大般若经
《大般若经》：
- 最大经典：佛教最大的经典
- 六百卷：六百卷
- 玄奘译：玄奘翻译
- 般若系总集：般若系经典的总集
内容：
- 十六会
- 般若思想的总集
- 空性思想
- 般若波罗蜜多
2. 金刚般若波罗蜜经
《金刚经》：
- 最流行：最流行的般若经
- 鸠摩罗什译：鸠摩罗什译
- 影响深远：影响深远
- 禅宗重视：禅宗极重视
核心：
- 一切有为法，如梦幻泡影
- 应无所住，而生其心
- 无住生心
- 破四相
3. 般若波罗蜜多心经
《心经》：
- 最短：最短的般若经
- 最精要：最精要
- 最流行：最流行
- 影响最大：影响最大
核心：
- 照见五蕴皆空
- 色不异空，空不异色
- 色即是空，空即是色
- 度一切苦厄
二、论典
1. 大智度论
《大智度论》：
- 作者：龙树菩萨
- 译者：鸠摩罗什
- 解释般若经：解释《大品般若经》
- 百科全书：佛教百科全书
内容：
- 一百卷
- 般若思想详解
- 佛教一切法门
- 极为重要
2. 中论
《中论》：
- 作者：龙树菩萨
- 青目注释：青目注释
- 中道思想：中道思想
- 缘起性空：缘起性空
核心：
- 八不中道
- 缘起性空
- 破四生
- 究竟空性
般若的地位
一、诸佛之母
般若是诸佛之母：
- 能生诸佛：能生一切诸佛
- 示实相：示一切诸法实相
- 出生一切：出生一切佛法
- 根本：一切善法的根本
经文：
"般若波罗蜜，是诸佛之母。" —— 《大智度论》
二、六度的根本
般若是六度的根本：
- 前五度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定
- 般若：般若为根本
- 无般若：前五度不得波罗蜜
- 有般若：前五度得波罗蜜
三、佛法的核心
般若是佛法的核心：
- 空性：空性思想
- 缘起：缘起性空
- 中道：中道实相
- 解脱：解脱之道
般若的现代意义
一、理性思考
现代应用：
- 理性：理性思考
- 不盲从：不盲从
- 求真：追求真理
- 智慧：智慧生活
二、心理调适
现代应用：
- 不执著：不执著一切
- 放下：放下烦恼
- 空观：空观对治压力
- 自在：自在生活
三、人生智慧
现代应用：
- 缘起：缘起观
- 性空：性空观
- 如幻：如幻观
- 中道：中道而行
四、社会和谐
现代应用：
- 平等：平等心
- 慈悲：慈悲心
- 不执著：不执对立
- 和谐：和谐社会
般若的功德
一、自利
自利：
- 破烦恼：破一切烦恼
- 断执著：断一切执著
- 证菩提：证得菩提
- 成佛道：成就佛道
二、利他
利他：
- 度众生：度化众生
- 说法：宣说佛法
- 方便：善巧方便
- 圆满：究竟圆满
常见疑问
Q：般若和智慧有什么区别？
A：般若和智慧有区别。般若是佛教的特殊智慧，是通达诸法实相的智慧；世俗智慧是分别的、有限的智慧。般若无分别、无执著、通达实相。
Q：如何修习般若？
A：通过闻思修。听闻正法、思维义理、如实修行。具体可以读诵般若经（如《金刚经》《心经》）、思维空性义理、修禅定观慧。
Q：凡夫能有般若吗？
A：凡夫有般若的种子，可以通过修行增长般若。凡夫的般若是相似般若，通过修行可以证得真实般若。
Q：般若是学来的吗？
A：般若既有学来的，也有悟来的。文字般若是学来的；观照般若是修来的；实相般若是悟来的。要闻思修，最终悟入实相。
Q：为什么说"般若是诸佛之母"？
A：因为般若能生诸佛，能示一切诸法实相。诸佛因为证得般若，所以成佛。没有般若，就不能成佛。所以般若是诸佛之母。
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