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三法印
佛教与其他宗教区别的三个核心标记：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
来源经典
《杂阿含经》
《大智度论》
词条类别
核心概念佛教基础教理
拼音
sān fǎ yìn
梵文
Tri-lakṣa
三法印
什么是三法印
三法印（Tri-lakṣa）是佛教与其他宗教区别的三个核心标记，也是验证是否正信佛法的标准。
梵语：Tri（三）+ Lakṣa（法印、标记）
三法印是：
- 诸行无常：一切事物都是无常的
- 诸法无我：一切法没有我
- 涅槃寂静：烦恼止息是寂静安乐
"有三种法，是佛教与外道区别：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。" —— 《大智度论》
一、诸行无常
1. 含义
诸行（Sabba-saṅskāra）：
- 一切有为法
- 一切因缘所生法
- 一切有生灭法
无常（Anitya）：
- 不是永恒的
- 会生灭变化的
- 暂时、不真实
2. 为什么无常
缘起故无常：
- 因为是缘起
- 所以没有自性
- 没有自性所以无常
生灭故无常：
- 有生就有灭
- 生灭无常
- 无常是规律
3. 无常的表现
身体无常：
- 生老病死
- 身体会坏灭
- 生命有限
心理无常：
- 念念生灭
- 情绪变化
- 认知改变
万物无常：
- 花开花谢
- 楼起楼塌
- 成住坏空
4. 无常不是虚无
无常 ≠ 虚无：
- 不是说什么都没有
- 而是说没有永恒
- 缘起假名虽有
5. 观察无常
方法：
- 观察身体的无常
- 观察心理的无常
- 观察万物的无常
目的：
- 不执著
- 生起出离心
- 追求究竟
二、诸法无我
1. 含义
诸法（Sabba-dharma）：
- 一切法
- 所有存在的事物
无我（Anātman）：
- 没有我
- 没有自性
- 没有主宰
2. 为什么无我
缘起故无我：
- 一切法都是缘起
- 缘起没有自性
- 没有自性所以无我
3. 两种无我
人无我：
- 众生没有真实的我
- 五蕴和合，没有永恒的我
- 无常变迁，没有一个永恒的主体
法无我：
- 一切法没有自性
- 缘起性空
- 假名施设
4. 观察无我
方法：
- 观察五蕴无我
- 观察诸法空性
- 体悟无我
目的：
- 破除我执
- 断除烦恼
- 证得解脱
三、涅槃寂静
1. 含义
涅槃（Nibbāna）：
- 烦恼止息
- 生死解脱
- 究竟安乐
寂静：
- 寂灭
- 安静
- 不生不灭
2. 为什么是寂静
烦恼寂灭：
- 贪嗔痴寂灭
- 一切烦恼止息
- 心究竟清净
生死解脱：
- 超越生死
- 不再轮回
- 究竟解脱
3. 寂灭乐
究竟安乐：
- 不苦不乐
- 寂静平等
- 超越苦乐
4. 证得涅槃
方法：
- 修习八正道
- 戒定慧三学
- 断除烦恼
结果：
- 有余涅槃：烦恼止息，身体还在
- 无余涅槃：身心都灭，不再受生
三法印的作用
1. 与外道区别
外道（非佛教）：
- 认为有常我
- 认为有永恒的灵魂
- 追求永恒的快乐
佛教：
- 认为无常
- 认为无我
- 追求解脱
2. 验证正法
验证标准：
- 如果符合三法印，就是佛法
- 如果不符合，就不是佛法
- 三法印是佛法的标记
3. 修行的目标
目标：
- 体悟无常
- 体悟无我
- 证得涅槃
三法印与一实相
大乘的一实相
一实相：
- 真如实相
- 诸法实相
- 不生不灭
关系
三法印：
- 描述层面
- 教义层面
一实相：
- 究竟层面
- 本体层面
不一不异：
- 三法印是一实相的体现
- 一实相是三法印的本质
三法印的修行
1. 观无常
方法：
- 观察身体无常
- 观察心理无常
- 观察万物无常
目的：
- 不执著
- 生起出离心
2. 观无我
方法：
- 观察五蕴无我
- 观察诸法空性
- 体悟无我
目的：
- 破除我执
- 断除烦恼
3. 证涅槃
方法：
- 修习八正道
- 戒定慧三学
- 断除烦恼
目的：
- 烦恼止息
- 生死解脱
- 究竟安乐
三法印与现代
无常观
现代社会：
- 万物变化快
- 人生无常
- 珍惜当下
无我观
心理学：
- 无我执
- 不自私
- 利他
涅槃寂静
心理健康：
- 内心安宁
- 不浮躁
- 心理健康
常见疑问
Q：诸行无常是不是消极？
A：不是。诸行无常是事实描述，不是消极。认识无常，才能珍惜当下，追求究竟。
Q：诸法无我是不是什么都没有？
A：不是。诸法无我是否定有独立的、永恒的我，但不是说一切都没有。现象还是有的，只是没有自性。
Q：涅槃寂静是不是死？
A：不是。涅槃是烦恼止息、生死解脱的境界，是究竟的安乐，不是死亡。
Q：三法印是唯一的真理吗？
A：佛教认为三法印是缘起性空的体现，是诸法实相的描述。这是佛教的核心教义。
经典依据
《杂阿含经》
详细讲了三法印。
《大智度论》
讲了三法印与外道的区别。
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