《妙法莲华经》导读
经题释义
妙法
妙：不可思议、殊胜微妙
法：佛法、真理
妙法：殊胜微妙的佛法，指一佛乘的教法。
莲华
莲华：莲花
- 出淤泥而不染：比喻佛法的清净
- 花果同时：比喻因果同时，权实不二
经
经（Sūtra）：契经，契理契机的经文。
法华经的地位
经中之王
最殊胜的经典：
《法华经》被誉为"经中之王"，是一乘思想的圆满宣说。
天台宗的根本经典
智者大师：
天台宗智者大师依据《法华经》创立了天台宗的完整体系，著有《法华文句》《法华玄义》《摩诃止观》称为"天台三大部"。
影响深远
文化影响：
《法华经》对东亚佛教、文学、艺术产生了深远影响。
法华经的核心思想
一佛乘
经文：
"十方佛土中，唯有一佛乘，无二亦无三，除佛方便说。"
含义：
- 唯有一佛乘：只有佛乘（成佛的道路）是真实的
- 无二亦无三：没有声闻乘、缘觉乘，只有佛乘
- 除佛方便说：声闻、缘觉、菩萨三乘只是方便说
要点：
佛陀说法49年，分为三个时期：
- 阿含时：说四谛，教声闻乘
- 般若时：说般若，教菩萨乘
- 法华时：开权显实，会三归一，说唯有一佛乘
开权显实
开权：
开启三乘（声闻、缘觉、菩萨）的方便教法。
显实：
显示一佛乘的真实教法。
含义：
三乘是方便，一乘是真实。佛陀说三乘是为了引导众生，最终目的是让一切众生成佛。
会三归一
会三：
会合三乘（声闻、缘觉、菩萨）。
归一：
归于一佛乘。
含义：
声闻、缘觉、菩萨三乘，最终都要归入佛乘，都要成佛。
开示悟入佛知见
经文：
"舍利弗，如来唯以一大事因缘故出现于世。欲令众生开示悟入佛之知见故出现于世。"
一大事因缘：
佛陀出现于世的唯一原因，就是为了让众生"开示悟入佛之知见"。
四个阶段：
- 开：开启佛的知见
- 示：显示佛的知见
- 悟：悟入佛的知见
- 入：证入佛的知见
法华七喻
《法华经》用了七个著名的比喻来说明佛法，称为"法华七喻"。
一、火宅喻
经文位置：譬喻品第三
故事：
有一个大富长者，他的宅院很大但年久失修，只有一道门。一天大火烧起来了，长者的孩子们还在屋里玩耍，不想出来。长者知道孩子们喜欢玩具，就说："门外有羊车、鹿车、牛车，快出来玩！"孩子们听到后争先恐后地跑出来。等他们出来后，长者给了他们每人一辆大车（大白牛车），装饰华丽，比羊车、鹿车、牛车好得多。
含义：
- 火宅：三界（欲界、色界、无色界）如火宅
- 长者：佛陀
- 孩子们：众生
- 火灾：生死的苦难
- 羊车、鹿车、牛车：声闻、缘觉、菩萨三乘
- 大白牛车：一佛乘
要点：佛陀先用三乘引导众生，最后给一佛乘。
二、穷子喻
经文位置：信解品第四
故事：
有一个穷人家的孩子，小时候离家出走，流落他乡，穷困潦倒。多年后，他的父亲成了大富长者，派人寻找儿子。儿子找到后，看到父亲如此富有，心生恐惧，想要逃走。父亲知道后，不立即相认，而是雇他做清洁工。慢慢地，让他做更重要的工作，最后告诉他："我是你父亲，一切财产都是你的。"
含义：
- 穷子：众生（迷失的佛弟子）
- 大富长者：佛陀
- 雇做清洁工：佛陀用方便法度化众生
- 继承财产：众生都能成佛
要点：众生虽然迷失，但佛性不灭，最终都能继承佛的财产（成佛）。
三、药草喻
经文位置：药草喻品第五
故事：
天下雨，普润一切草木。大树、中树、小树、大草、小草都得到滋润。虽然草木大小不同，但雨水平等滋润，没有分别。
含义：
- 雨：佛法的法雨
- 草木：不同根机的众生
- 平等滋润：佛法平等度化一切众生
要点：佛法平等，虽然众生根机不同，但都能得到佛法的利益。
四、化城喻
经文位置：化城喻品第七
故事：
有一群人要经过险恶的五百由旬路去宝处。走到一半，疲惫不堪，想要退回去。领队的导师为了鼓励他们，用法力化现一座城池，让大家休息。大家休息后，精神饱满，导师就灭掉化城，说："宝处就在前面，我们继续前进吧。"
含义：
- 五百由旬：修行的道路
- 化城：阿罗汉果（暂时的休息处）
- 宝处：佛果（最终的目的地）
要点：阿罗汉果不是终点，只是暂时的休息处，最终目标是成佛。
五、衣珠喻
经文位置：五百弟子受记品第八
故事：
有一个人去朋友家喝酒，醉倒睡着了。朋友有事要走，在他衣服里缝了一颗无价宝珠。这个人醒来后，不知道自己有无价宝珠，四处流浪，穷困潦倒。后来遇到朋友，朋友告诉他："你衣服里有无价宝珠，为什么还穷困呢？"
含义：
- 醉倒的人：众生（迷失在烦恼中）
- 无价宝珠：佛性（人人本具）
- 不知道：众生不知道自己有佛性
- 朋友：佛陀
要点：众生本具佛性，只是不知道，佛陀告诉我们，让我们开发本具的佛性。
六、髻珠喻
经文位置：安乐行品第十四
故事：
有一位转轮圣王，用兵打仗，胜利后赏赐功臣。有的给田宅，有的给村庄，有的给衣服，但最珍贵的顶髻明珠（髻珠）不轻易给人。只有立了最大功劳的人，才把髻珠给他。
含义：
- 转轮圣王：佛陀
- 髻珠：一佛乘（最珍贵的教法）
- 其他赏赐：三乘教法
- 最大功劳：能够修持一佛乘的人
要点：《法华经》是最珍贵的，像髻珠一样，不轻易宣说，只有在《法华经》中才宣说。
七、医子喻
经文位置：如来寿量品第十六
故事：
有一位良医，有很多儿子。有一次外出，孩子们误食毒药，痛苦万分。良医回来后，配好解药，让孩子们服用。有的孩子清醒了，服下解药；有的孩子中毒太深，不认识父亲，不肯服药。良医想了一个办法，说："我老了，快要死了，把解药留给你们。"然后到其他国家，派人报信说自己死了。孩子们听到父亲死讯，非常伤心，清醒过来，服下解药。良医知道孩子们痊愈后，才回来与孩子们相认。
含义：
- 良医：佛陀
- 孩子们：众生
- 误食毒药：被烦恼毒害
- 解药：佛法
- 装死：佛陀涅槃（方便）
要点：佛陀涅槃是方便，实际上佛陀常住不灭。
法华经的重要品目
序品第一
法华经的序分，介绍法会因缘。
方便品第二
法华经的核心，宣说"开权显实""会三归一"的一佛乘思想。
譬喻品第三
用火宅喻说明一佛乘思想。
信解品第四
用穷子喻说明众生本具佛性。
药草喻品第五
用药草喻说明佛法平等。
授记品
给诸大声闻弟子授记成佛。
见宝塔品第十一
多宝佛塔从地涌出，证明法华经的真实。
提婆达多品第十二
说明恶人也能成佛。
观世音菩萨普门品第二十五
详细介绍观世音菩萨的慈悲和感应。
普贤菩萨劝发品第二十八
普贤菩萨劝持法华经。
法华经的菩萨
观世音菩萨
普门示现：
观世音菩萨闻声救苦，有求必应，能够示现各种身份度化众生。
称名解脱：
称念观世音菩萨名号，能够脱离火难、水难、罗刹难、刀杖难、鬼难、枷锁难、怨贼难。
常不轻菩萨
礼敬众生：
常不轻菩萨见到任何人就礼拜，说："我不敢轻慢你们，你们将来都会成佛。"
含义：
每个人本具佛性，都能成佛，所以要恭敬每个人。
法华经的修行方法
受持读诵
受持：接受并持守法华经的教法。
读诵：读诵法华经的经文。
书写解说
书写：抄写法华经。
解说：为人解说法华经的道理。
如说修行
如说修行：按照法华经的教导修行。
法华三昧
修法：
按照《法华经·安乐行品》修行，称为"法华三昧"。
功德：
能够得六根清净（眼耳鼻舌身意六根清净）。
法华经的现代意义
人人都能成佛
成佛的可能性：
《法华经》告诉我们，人人都能成佛，没有例外。这给了我们极大的信心和希望。
平等精神
众生平等：
《法华经》强调众生平等，都能成佛，体现了佛教的平等精神。
利他精神
菩萨精神：
《法华经》弘扬菩萨精神，鼓励众生发菩提心，利益他人。
常见疑问
Q：为什么说"唯有一佛乘，无二亦无三"？
A：因为佛陀说法的最终目的是让一切众生成佛。声闻、缘觉、菩萨三乘只是方便说，最终都要归入佛乘。
Q：阿罗汉也能成佛吗？
A：能。阿罗汉只是暂时的果位，最终还是要回小向大，发菩提心，修菩萨道，最后成佛。
Q：为什么佛陀要说三乘？
A：因为众生的根机不同，需要不同的教法。佛陀用三乘引导众生，最后开权显实，显示一佛乘。
Q：什么是"开权显实"？
A：开启三乘的方便教法，显示一佛乘的真实教法。三乘是方便，一乘是真实。
Q：法华七喻的作用是什么？
A：用生动的比喻来说明深奥的佛法道理，让不同根机的众生都能理解。
参考来源
- 《妙法莲华经》
- 《法华文句》- 智者大师
- 《法华玄义》- 智者大师
- 《法华经句读》- 憨山大师
- 《法华经讲记》- 圣严法师
"诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见故。" —— 《法华经》
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