尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:‘世尊!观世音菩萨以何因缘,名观世音?’佛告无尽意菩萨:‘善男子!若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故;若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难,以是因缘,名观世音。’
‘若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土满中夜叉罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼尚不能以恶眼视之,况复加害?设复有人,若有罪、若无罪,杻械、枷锁检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土满中怨贼,有一商主将诸商人赍持重宝,经过险路,其中一人作是唱言:“诸善男子!勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者,于此怨贼当得解脱。”众商人闻,俱发声言:“南无观世音菩萨!”称其名故,即得解脱。’
‘无尽意!观世音菩萨摩诃萨威神之力,巍巍如是。若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意!观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意!观世音菩萨有如是力,若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐;是故众生皆应受持观世音菩萨名号。’
‘无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?’
无尽意言:‘甚多!世尊!’佛言:‘若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意!受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。’
无尽意菩萨白佛言:‘世尊!观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?’佛告无尽意菩萨:‘善男子!若有国土众生应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法,应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩 [目*侯] 罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法;应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。’
‘无尽意!是观世音菩萨成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生,是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中,能施无畏,是故,此娑婆世界皆号之为施无畏者。’
无尽意菩萨白佛言:‘世尊!我今当供养观世音菩萨。’即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之,作是言:‘仁者!受此法施珍宝璎珞。’时,观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:‘仁者!愍我等故,受此璎珞。’
尔时,佛告观世音菩萨:‘当愍此无尽意菩萨及四众,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩 [目*侯] 罗伽、人非人等故,受是璎珞。’即时,观世音菩萨愍诸四众及于天、龙、人非人等,受其璎珞;分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。‘无尽意!观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界。’
尔时,无尽意菩萨以偈问曰:
世
尊
妙
相
具
我
今
重
问
彼
佛
子
何
因
缘
名
为
观
世
音
具
足
妙
相
尊
偈
答
无
尽
意
汝
听
观
音
行
善
应
诸
方
所
弘
誓
深
如
海
历
劫
不
思
议
侍
多
千
亿
佛
发
大
清
净
愿
我
为
汝
略
说
闻
名
及
见
身
心
念
不
空
过
能
灭
诸
有
苦
假
使
兴
害
意
推
落
大
火
坑
念
彼
观
音
力
火
坑
变
成
池
或
漂
流
巨
海
龙
鱼
诸
鬼
难
念
彼
观
音
力
波
浪
不
能
没
或
在
须
弥
峰
为
人
所
推
堕
念
彼
观
音
力
如
日
虚
空
住
或
被
恶
人
逐
堕
落
金
刚
山
念
彼
观
音
力
不
能
损
一
毛
或
值
怨
贼
绕
各
执
刀
加
害
念
彼
观
音
力
咸
即
起
慈
心
或
遭
王
难
苦
临
刑
欲
寿
终
念
彼
观
音
力
刀
寻
段
段
坏
或
囚
禁
枷
锁
手
足
被
杻
械
念
彼
观
音
力
释
然
得
解
脱
咒
诅
诸
毒
药
所
欲
害
身
者
念
彼
观
音
力
还
著
于
本
人
或
遇
恶
罗
刹
毒
龙
诸
鬼
等
念
彼
观
音
力
时
悉
不
敢
害
若
恶
兽
围
绕
利
牙
爪
可
怖
念
彼
观
音
力
疾
走
无
边
方
蚖
蛇
及
蝮
蝎
气
毒
烟
火
然
念
彼
观
音
力
寻
声
自
回
去
云
雷
鼓
掣
电
降
雹
澍
大
雨
念
彼
观
音
力
应
时
得
消
散
众
生
被
困
厄
无
量
苦
逼
身
观
音
妙
智
力
能
救
世
间
苦
具
足
神
通
力
广
修
智
方
便
十
方
诸
国
土
无
刹
不
现
身
种
种
诸
恶
趣
地
狱
鬼
畜
生
生
老
病
死
苦
以
渐
悉
令
灭
真
观
清
净
观
广
大
智
慧
观
悲
观
及
慈
观
常
愿
常
瞻
仰
无
垢
清
净
光
慧
日
破
诸
闇
能
伏
灾
风
火
普
明
照
世
间
悲
体
戒
雷
震
慈
意
妙
大
云
澍
甘
露
法
雨
灭
除
烦
恼
焰
诤
讼
经
官
处
怖
畏
军
阵
中
念
彼
观
音
力
众
怨
悉
退
散
妙
音
观
世
音
梵
音
海
潮
音
胜
彼
世
间
音
是
故
须
常
念
念
念
勿
生
疑
观
世
音
净
圣
于
苦
恼
死
厄
能
为
作
依
怙
具
一
切
功
德
慈
眼
视
众
生
福
聚
海
无
量
是
故
应
顶
礼
尔时,持地菩萨即从座起,前白佛言:‘世尊!若有众生闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少。’佛说是普门品时,众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。