六祖惠能
六祖惠能（638-713），俗姓卢，祖籍河北范阳，生于岭南新州（今广东新兴），是中国禅宗南宗创始人，被尊为禅宗第六代祖师，世称"禅宗六祖"、"大鉴禅师"。惠能开创了极具中国特色的禅宗，将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化，对中国佛教乃至中国文化产生了深远影响。
生平简介
贫苦出身
惠能于唐贞观十二年（638年）出生在岭南新州（今广东新兴县）一个贫苦家庭。父亲早逝，母亲改嫁，惠能从小以卖柴为生，过着贫穷的生活。
惠能不识字，没有读过书，但天资聪颖，悟性极高。
闻经开悟
一天，惠能在街上卖柴，听到有人诵《金刚经》，当听到"应无所住而生其心"一句时，心有所悟，决定前往黄梅参拜五祖弘忍。
黄梅求法
唐龙朔元年（661年），24岁的惠能千里跋涉，来到湖北黄梅东山寺，拜见五祖弘忍。
初见五祖： 五祖问："你从哪里来？想得到什么？" 惠能答："弟子是岭南新州百姓，来此只求作佛，不求其他。" 五祖说："你是岭南人，又是獦獠（蛮夷），怎能作佛？" 惠能答："人有南北，佛性岂有南北？獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？"
五祖听后大为惊异，知其根机非凡，但不便明说，让他随众劳作。惠能在碓房舂米八个月。
神秀作偈
一日，五祖欲传衣钵，命众僧各作一偈，以验悟境。
上座神秀作偈云：
"身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"
五祖看后说："未见本性，只到门外，未入门内。"
惠能悟偈
惠能听人诵神秀偈后，也作一偈，请人代笔题于壁上：
"菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。"
五祖见后，知惠能已悟，但恐众人嫉妒，便当众说"也未见性"，暗中召惠能到丈室，为其讲解《金刚经》，至"应无所住而生其心"时，惠能言下大悟：
"何期自性，本自清净； 何期自性，本不生灭； 何期自性，本自具足； 何期自性，本无动摇； 何期自性，能生万法。"
五祖遂传衣钵给惠能，成为禅宗六祖。
南下弘法
得法后，惠能连夜南下，隐居十五年。期间曾遇猎人队，在猎人中隐藏十五年，后因缘成熟，开始公开弘法。
唐高宗仪凤元年（676年），惠能在广州法性寺（今光孝寺）听印宗法师讲《涅槃经》。当时有风吹幡动，二僧争论是"风动"还是"幡动"，惠能说：
"不是风动，不是幡动，仁者心动。"
印宗法师听后大为惊异，知其非凡，遂为其剃度，并请其登坛说法。
曹溪弘化
惠能后来到韶州曹溪宝林寺（今南华寺）弘法，在此度过了三十余年，广开法席，大开禅悟之门，弟子众多，禅宗南宗由此大兴。
著名弟子有：神会、怀让、行思、玄觉、慧忠等，后形成曹洞宗、临济宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗五家七宗。
禅法思想
六祖惠能的禅法思想，代表了禅宗的最高境界，主要体现在《六祖坛经》中。
顿悟成佛
惠能主张"顿悟成佛"，反对渐修：
- 顿悟：直指人心，见性成佛，不需经历长期修行
- 即心即佛：心即是佛，佛即是心
- 众生皆有佛性：人人皆可成佛，不分贵贱
定慧等持
惠能说："定是慧体，慧是定用。"
- 定慧不二，同时修持
- 不是先定后慧
- 在日常生活中修定慧
无念为宗
惠能提出"无念为宗，无相为体，无住为本"：
- 无念：不是什么都不想，而是心不住于任何一法
- 无相：不着相，不执着于外在形式
- 无住：心不停留在任何境界上
直指人心
惠能强调：
- 不立文字，教外别传
- 直指人心，见性成佛
- 不需繁琐的仪轨
- 不需长期苦修
自性自度
惠能说："自性自度，自性自觉。"
- 不依靠外在的佛
- 自己度自己
- 自性本自具足
《六祖坛经》
《六祖坛经》是惠能的弟子法海集录的，记录了六祖一生的事迹和说法，是中国佛教唯一一部被称为"经"的祖师著作。
主要内容
行由品：叙述六祖生平 般若品：讲解般若智慧 疑问品：解答疑问 定慧品：论定慧等持 坐禅品：论禅定 忏悔品：讲忏悔法门 机缘品：与弟子问答 顿渐品：论顿悟渐修 护法品：护持正法 付嘱品：嘱咐后事
重要偈语
菩提偈：
"菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。"
无相颂：
"心平何劳持戒，行直何用修禅。 恩则孝养父母，义则上下相怜。"
圆寂与真身
唐玄宗先天二年（713年），六祖于国恩寺圆寂，世寿七十六岁。
圆寂前，六祖留下遗偈：
"兀兀不修善，腾腾不造恶。 寂寂断见闻，荡荡心无著。"
六祖圆寂后，真身不坏，供奉于南华寺，至今仍存，被称为"东方第一圣身"。千年来历经战乱、文革，依然保存完好，堪称奇迹。
影响与评价
禅宗中国化
六祖惠能完成了禅宗的中国化：
- 将印度的佛教改造为中国的禅宗
- 融合了儒家、道家思想
- 简化了修行方法
- 使佛教更适合中国人
影响深远
六祖的影响超越了佛教界：
对佛教的影响：
- 禅宗成为中国佛教的主流
- 影响了净土、天台、华严等宗
- 传到日本、韩国，形成各国禅宗
对中国文化的影响：
- 影响了宋明理学
- 影响了中国诗歌、绘画、书法
- 影响了中国人的思维方式
国际影响：
- 20世纪后，禅宗传到西方
- 影响了西方哲学、心理学、艺术
- 铃木大拙等人将禅宗介绍给西方
历代评价
唐代宗：赐谥"大鉴禅师" 毛泽东：称赞六祖"使佛教中国化" 胡适：称六祖为"中国第一思想家"
宗门传承
六祖之后，禅宗分为南岳怀让、青原行思两支，后发展为五宗七派：
五宗：
- 临济宗（怀让→马祖→百丈→黄檗→临济）
- 沩仰宗（怀让→马祖→百丈→沩山、仰山）
- 曹洞宗（行思→石头→药山→云岩→洞山、曹山）
- 云门宗（行思→石头→雪峰→云门）
- 法眼宗（行思→石头→雪峰→玄沙→法眼）
七派： 临济宗后分为黄龙派、杨岐派
这些宗派传承至今，影响深远。
"菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。" ——六祖惠能
延伸阅读
主要著作在线阅读
相关资料
- 禅宗典籍 - 中国哲学书电子化计划
