临济义玄 - 大乘佛子

临济义玄（？-866年），俗姓邢，曹州南华（今山东东明）人，是唐代著名的禅宗祖师，临济宗的创始人。他以峻烈的机锋、独特的教学方法著称，被称为"临济将军"，开创的临济宗后来成为禅宗最大的派别。

生平简介

出家因缘

幼年出家：

临济义玄幼年出家，从小聪慧过人，喜好佛法，精进修行。他受具足戒后，开始四处参学，寻求明师指导。

参学黄檗

师事黄檗：

临济听说黄檗希运禅师在洪州（今江西）弘法，便前往参学。他在黄檗门下三年，参禅悟道。

三次发问：

临济在黄檗门下三年，曾三次向黄檗问佛法大意，三次都被黄檗打。临济感到困惑，想离开黄檗。

首座指点：

首座（寺院的高级执事）知道后，对临济说："你去向黄檗告别，再问一次。"

临济去告别，又问："如何是佛法大意？"

黄檗又举起棒子要打，临济突然顿悟，说："原来黄檗的佛法也不过如此！"

黄檗说："你这疯汉，以后要走就走去吧！"

大愚点化：

临济离开黄檗后，去参见大愚禅师。大愚问："你从哪里来？"

临济答："从黄檗处来。"

大愚问："黄檗有什么言句？"

临济答："我三次问佛法大意，三次被打，不知我有错没错。"

大愚说："黄檗这样老婆心切（慈悲），你还在问有没有错！"

临济当下大悟，说："原来黄檗佛法也就这么多！"

大愚揪住他说："你这疯汉，刚才还说不知道，现在又说知道了，你明白了什么？"

临济在大愚肋下戳了三拳，大愚推开他说："你的老师是黄檗，与我何干？"

黄檗印证：

临济回到黄檗处，黄檗问："你回来得太快了！"

临济说："因为师父太慈悲了。"

黄檗说："哪里见到大愚了？"

临济说："大愚真是个好人！以后我来点化你！"

黄檗便让侍者烧香，说："这个汉子（临济）将来会在孤峰顶上，建立我宗门。"

河北弘法

住持临济院：

临济悟道后，来到河北镇州（今河北正定），在滹沱河边的临济院住持弘法，临济宗因此得名。

教学方法：

临济的教学方法峻烈直接：

棒喝：有时突然打人，有时大喝一声
四料简：根据学人的情况采用不同的教学方法
四宾主：师徒之间的关系
三玄三要：开示学人的三个层次

机锋峻烈：

临济的机锋非常峻烈，被后人称为"临济将军"。他的教学方法不拘一格，有时打，有时喝，有时默然，有时说些看似莫名其妙的话。

法嗣传承

著名弟子：

临济门下弟子众多，著名的有：

兴化奖：临济的重要弟子
三圣慧然：记录《临济录》的弟子
魏府大觉：著名禅师

临济宗的传承：

临济宗后来发展出黄龙派、杨岐派等支派，成为中国禅宗最大的派别。

核心思想

四料简

临济提出了著名的"四料简"，根据学人的不同情况采用不同的教学方法：

有时夺人不夺境：

对于执著内心的人，夺其人（我执），不夺其境（外境）。

有时夺境不夺人：

对于执著外境的人，夺其境（外境），不夺其人（我执）。

有时人境俱夺：

对于人（我执）境（外境）都执著的人，两者都夺。

有时人境俱不夺：

对于不执著的人，人（我执）境（外境）都不夺。

四宾主

临济提出了"四宾主"的理论，说明师徒之间的关系：

宾看主：学人看师父 主看宾：师父看学人 宾看宾：学人看学人 主看主：师父看师父

真正的师徒关系：

临济认为，真正的师徒关系是"主看主"，即师父和学人都悟道，都见性，都平等不二。

三玄三要

临济提出了"三玄三要"的修行层次：

三玄：

玄中玄：深奥中的深奥
体中玄：本质中的深奥
句中玄：言语中的深奥

三要：

每一玄都有三要，共九要，是开示学人的不同方法。

无位真人

无位真人的含义：

临济常说"无位真人"，指每个人心中都有佛性，都是"无位真人"。他说：

"赤肉团上，有一无位真人，常在汝等面门出入。未证据者，看！看！"

如何认识无位真人：

临济告诉大家要认识自己心中的"无位真人"，不要向外寻求。他说：

"尔欲识得无位真人么？即今说法听法者是。"

活泼泼的禅

打破执著：

临济的禅法非常活泼，不拘泥于任何形式。他说：

"大善知识，始敢毁佛毁祖，是非天下，排斥三藏教，骂辱诸小儿。"

呵佛骂祖：

临济甚至说"呵佛骂祖"，目的是打破学人对佛、祖的执著。他说：

"夫大善知识，始敢毁佛毁祖，是非天下，排斥三藏教，骂辱诸小儿。"

不执著名相：

临济认为，不要执著任何名相，包括佛、祖、佛法、经典等。他说：

"尔若达得，万法皆尔。心不染著，是为无念。"

教学风格

棒喝

大喝一声：

临济常用大喝的方式来开示学人。据说临济的喝声非常有力量，能打断学人的妄想，使其当下觉悟。

当头棒喝：

临济有时用棒打的方式，被称为"当头棒喝"。这种方式看似粗暴，实则是慈悲的方便。

德山棒，临济喝：

后来"德山棒，临济喝"成为禅宗的著名说法，指德山宣鉴多用棒，临济义玄多用喝。

灵活多变

不拘一格：

临济的教学方式灵活多变，不拘一格：

有时打，有时喝
有时说，有时默
有时看似疯狂，实则深刻

因材施教：

临济根据学人的根机和执著，采用不同的方法：

有的需要打喝
有的需要言语
有的需要默然
有的需要特殊方式

严格要求

不姑息：

临济严格要求弟子，不姑息任何人的懒惰和懈怠。他说：

"大器的人，直下便要去。中下的人，也须努力。"

真实修行：

临济强调要真实修行，不要搞形式。他说：

"尔若不会，便莫掠虚。山僧不说混杂语。"

历史影响

临济宗的创立

临济宗的特点：

临济创立的临济宗有以下特点：

机锋峻烈：教学方法峻烈直接
棒喝并用：棒和喝同时使用
不立文字：不依赖文字经典
直指人心：直接指向人心本性

临济宗的传承：

临济宗后来发展出：

黄龙派（慧南创立）
杨岐派（方会创立）

这两派后来传入日本，成为日本禅宗的主要派别。

文化影响

文学艺术：

临济的语录、公案成为文学艺术的重要题材。

思想文化：

临济的"呵佛骂祖""无位真人"等思想对中国文化产生了影响。

临济的故事

临济大喝

有一次，临济上堂说法，突然大喝一声，声音震动整个法堂。学人们都被震住了，当下觉悟。

棒打黄檗

临济在黄檗门下时，三次问佛法大意，三次被打。这种峻烈的机锋，使临济后来也用同样的方法教学。

临济济

有一次，临济对大家说："赤肉团上，有一无位真人，常在汝等面门出入。未证据者，看！看！"

有学人问："如何是无位真人？"

临济下座揪住他说："你说！你说！"

学人正要回答，临济推开他说："无位真人是什么干屎橛！"

临济语录

"大善知识，始敢毁佛毁祖，是非天下，排斥三藏教，骂辱诸小儿。"
"赤肉团上，有一无位真人，常在汝等面门出入。未证据者，看！看！"
"尔欲识得无位真人么？即今说法听法者是。"
"有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。"
"夫大善知识，须辨得始得。有一般不识好恶，向教中取义，商量道理，成得个什么大器？"
"心不染著，是为无念。"
"道流，夫学道人，若欲得成佛，一切佛法等不离心王。心王亦空，复何所系？"

著作

《临济录》

全称《镇州临济慧照禅师语录》，由三圣慧然记录，是临济义玄的语录集，是了解临济思想的重要文献。

《古尊宿语录》

《古尊宿语录》收录了临济义玄的语录。

历史评价

历代评价

黄檗希运："这个汉子将来会在孤峰顶上，建立我宗门。"

历代禅僧：都尊崇临济义玄创立临济宗的功德。

现代学者：认为临济义玄是中国禅宗史上最重要的人物之一，临济宗是禅宗最大的派别。

临济的地位

临济宗创始人
对中国禅宗的发展产生了决定性影响
"临济将军"的称号
临济宗是禅宗最大的派别

临济宗的主要特点

机锋峻烈

棒喝并用：

临济宗的特点是棒喝并用，教学方法峻烈直接，不绕弯子。

直指人心

不立文字：

临济宗继承禅宗传统，不依赖文字经典，直指人心，见性成佛。

灵活多变

不拘一格：

临济宗的教学方式灵活多变，不拘一格，因材施教。

参考来源

《临济录》
《景德传灯录》
《五灯会元》
《古尊宿语录》
《禅宗史》

"有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。" —— 临济义玄

相关祖师：

马祖道一
百丈怀海
[黄檗希运]（注：此条目待创建）
[兴化奖]（注：此条目待创建）

生平简介

出家因缘

幼年出家：

临济义玄幼年出家，从小聪慧过人，喜好佛法，精进修行。他受具足戒后，开始四处参学，寻求明师指导。

参学黄檗

师事黄檗：

临济听说黄檗希运禅师在洪州（今江西）弘法，便前往参学。他在黄檗门下三年，参禅悟道。

三次发问：

临济在黄檗门下三年，曾三次向黄檗问佛法大意，三次都被黄檗打。临济感到困惑，想离开黄檗。

首座指点：

首座（寺院的高级执事）知道后，对临济说："你去向黄檗告别，再问一次。"

临济去告别，又问："如何是佛法大意？"

黄檗又举起棒子要打，临济突然顿悟，说："原来黄檗的佛法也不过如此！"

黄檗说："你这疯汉，以后要走就走去吧！"

大愚点化：

临济离开黄檗后，去参见大愚禅师。大愚问："你从哪里来？"

临济答："从黄檗处来。"

大愚问："黄檗有什么言句？"

临济答："我三次问佛法大意，三次被打，不知我有错没错。"

大愚说："黄檗这样老婆心切（慈悲），你还在问有没有错！"

临济当下大悟，说："原来黄檗佛法也就这么多！"

大愚揪住他说："你这疯汉，刚才还说不知道，现在又说知道了，你明白了什么？"

临济在大愚肋下戳了三拳，大愚推开他说："你的老师是黄檗，与我何干？"

黄檗印证：

临济回到黄檗处，黄檗问："你回来得太快了！"

临济说："因为师父太慈悲了。"

黄檗说："哪里见到大愚了？"

临济说："大愚真是个好人！以后我来点化你！"

黄檗便让侍者烧香，说："这个汉子（临济）将来会在孤峰顶上，建立我宗门。"

河北弘法

住持临济院：

临济悟道后，来到河北镇州（今河北正定），在滹沱河边的临济院住持弘法，临济宗因此得名。

教学方法：

临济的教学方法峻烈直接：

棒喝：有时突然打人，有时大喝一声
四料简：根据学人的情况采用不同的教学方法
四宾主：师徒之间的关系
三玄三要：开示学人的三个层次

机锋峻烈：

临济的机锋非常峻烈，被后人称为"临济将军"。他的教学方法不拘一格，有时打，有时喝，有时默然，有时说些看似莫名其妙的话。

法嗣传承

著名弟子：

临济门下弟子众多，著名的有：

兴化奖：临济的重要弟子
三圣慧然：记录《临济录》的弟子
魏府大觉：著名禅师

临济宗的传承：

临济宗后来发展出黄龙派、杨岐派等支派，成为中国禅宗最大的派别。

核心思想

四料简

临济提出了著名的"四料简"，根据学人的不同情况采用不同的教学方法：

有时夺人不夺境：

对于执著内心的人，夺其人（我执），不夺其境（外境）。

有时夺境不夺人：

对于执著外境的人，夺其境（外境），不夺其人（我执）。

有时人境俱夺：

对于人（我执）境（外境）都执著的人，两者都夺。

有时人境俱不夺：

对于不执著的人，人（我执）境（外境）都不夺。

四宾主

临济提出了"四宾主"的理论，说明师徒之间的关系：

宾看主：学人看师父 主看宾：师父看学人 宾看宾：学人看学人 主看主：师父看师父

真正的师徒关系：

临济认为，真正的师徒关系是"主看主"，即师父和学人都悟道，都见性，都平等不二。

三玄三要

临济提出了"三玄三要"的修行层次：

三玄：

玄中玄：深奥中的深奥
体中玄：本质中的深奥
句中玄：言语中的深奥

三要：

每一玄都有三要，共九要，是开示学人的不同方法。