圆瑛法师
圆瑛法师（1878-1953），俗姓吴，名宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人，福建古田人，是中国近现代佛教领袖，中国佛教协会第一任会长，临济宗第四十代传人，精研《楞严经》的大德高僧。
生平简介
圆瑛法师出生于福建省古田县，自幼聪慧，喜读儒书。19岁（1896年）在鼓山涌泉寺出家，投礼妙莲和尚，20岁从妙莲和尚受具足戒。
出家后，圆瑛法师勤奋好学，先后于常州天宁寺、宁波天童寺从冶开、寄禅等禅师参学禅法。在禅宗修持上用功甚深，曾经打七参禅，豁然有悟。
弘法历程
圆瑛法师弘法足迹遍及全国，主要经历：
- 1914年：应邀到南洋弘法，先后赴新加坡、马来西亚等地讲经
- 1918年：与太虚大师等发起成立"觉社"（后改为"觉群社"）
- 1925年：任中华佛教会会长
- 1929年：与太虚大师等发起成立中国佛学会
- 1930年代：多次赴南洋募款，支援抗日救国
- 1953年：当选为新中国第一届中国佛教协会会长
楞严专家
圆瑛法师一生精研《楞严经》，有"楞严独步"之誉。
楞严造诣
圆瑛法师从1909年开始研究《楞严经》，前后花了三十余年时间，阅读古今注疏八十余种，反复研读，深入钻研，终于融会贯通。
他讲《楞严经》前后达十余次，每次听众均达数千人。其所著《楞严经讲义》，博采众长，融会贯通，深入浅出，成为研究《楞严经》的重要参考书。
楞严宗通
圆瑛法师以《楞严经》为核心，沟通天台、贤首、禅宗、净土四宗，破除门户之见，消灭宗派争端。他认为《楞严经》：
- 融性相于一炉
- 会禅教于一体
- 显密圆融
- 顿渐兼收
禅净双修
圆瑛法师提倡禅净双修，认为：
禅净不二
- 禅是佛心，净是佛愿
- 禅净本不二，只是入手不同
- 初学者可先净后禅，或先禅后净
- 功夫深时，禅净一如
修持方法
圆瑛法师自己的修持是：
- 早课持楞严咒、大悲咒
- 平时参禅，观照自心
- 临睡前念佛，回向西方
他说："宗门下参禅，求明心见性；净土门念佛，求往生极乐。若能禅净双修，如顺风扬帆，更为稳当。"
爱国爱教
圆瑛法师一生爱国爱教，在国难当头时，挺身而出：
抗日救国
- 1937年抗战爆发，圆瑛法师发起"佛教救护队"，救护伤员
- 多次赴南洋募款，支援抗日
- 为此遭日本宪兵逮捕，坚贞不屈
出世不忘忧国
圆瑛法师有诗云：
"出世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗。"
虽然出家，但心系国家民族，体现了大乘佛教的菩萨精神。
培养僧才
圆瑛法师重视僧教育，创办了多所佛学院：
- 1934年：创办圆明楞严专宗学院（上海）
- 培养了众多僧才，如明旸、妙善等
主要著作
圆瑛法师著作等身，主要有：
- 《楞严经讲义》：二十余万言，集古今大成
- 《圆瑛法汇》：收录其一生讲经说法文稿
- 《禅净双修讲录》
- 《大佛顶首楞严经正脉疏》
- 诗文集等
思想特色
融通各宗
圆瑛法师不拘门户之见，融通禅、净、教、律，主张：
- 八宗平等，各有所长
- 不必偏执一宗
- 根据根机选择法门
以戒为本
强调持戒的重要性：
- 戒是无上菩提本
- 不持戒则定慧无从生起
悲智双运
注重福慧双修：
- 上求佛道，下化众生
- 自利利他，悲智双运
影响与评价
圆瑛法师与太虚大师被称为"近代佛教双璧"：
- 太虚大师重在理论革新
- 圆瑛法师重在实修弘化
圆瑛法师一生讲经、建寺、培养僧才，对近代佛教的复兴起到了重要作用。他精研《楞严经》，使这部重要经典在近代得以广泛弘扬。
作为新中国第一任中国佛教协会会长，圆瑛法师为佛教在新中国的发展奠定了基础。
圆寂
1953年9月19日，圆瑛法师在宁波天童寺圆寂，世寿七十六岁，僧腊五十七年。
临终前，弟子问有何遗言，法师说：
"为法为人为证菩提，爱国爱教爱护和平。"
这十六个字，概括了法师一生的追求和愿望。
"禅净本无二，归元性不殊。但得见自性，何愁不作佛。" ——圆瑛法师
