祖师传记

达摩祖师一般被认为是南天竺僧人，约于南北朝梁时东来中国。南北朝时期，佛教译经与义学已有相当基础，但后来被称为东土禅门的那条修证路线尚未独立成形，达摩所面对的正是这样一个“经典渐多而心地工夫尚未收紧”的时代。 后世之所以尊达摩为东土禅宗初祖，…

六祖惠能生活于唐初，是禅宗由早期祖师单线传承转为中国佛教主流之一的关键人物。此前达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍已逐步奠定禅门方向，但真正使南宗禅法广泛展开、并在后世形成强大影响的，正是惠能这一代。 惠能的重要性，在于他把禅宗的重心收束到“见性…

马祖道一生活于盛唐至中唐，是禅宗由祖师传承走向大规模丛林弘化的关键人物。六祖之后，禅门虽已形成南宗主线，但若没有新的组织能力和更强的教化风格，仍不可能迅速扩展成后来的历史格局。 马祖的重要性，就在于他把南宗禅法真正推成一种大范围传播的宗门力…

百丈怀海生于唐代中期，活跃于安史之乱后的佛教重整时期。此时禅宗已经由六祖、马祖一系迅速扩展开来，但大规模常住、长期共修与丛林规制还没有完全稳定，禅门若只靠祖师机语和个别悟境，便很难形成持久的教团生活。 百丈怀海的历史作用，就在于把禅宗的修行…

药山惟俨生活在唐代中期，是中唐禅门发展最旺盛的时代之一。那时禅宗诸家并起，法脉展开迅速，石头、马祖两大系统都在形成各自鲜明的家风。药山惟俨正是在这样的历史背景中出现，并逐渐成为石头一系中极有分量的人物。 他早年先受具足戒，也曾研习经论，后来…

临济义玄生活于晚唐，是禅宗家风快速分化并成熟的关键时期。六祖以来的禅门在马祖、百丈、黄檗一线发展后，已经形成强烈的祖师教化风格，而临济则把这种风格进一步收束成一套极具辨识度的宗门语言。 临济的重要性，在于他把禅门的峻烈与直截推到极致，并形成…

洞山良价生活于晚唐，是禅宗家风逐渐分流、宗门语言日益成熟的时代。马祖一系的洪州宗风影响极大，但禅门并不只沿着峻烈机锋一路展开，洞山所代表的，则是一条更重回互、辨位与细密工夫的路线。 洞山的重要性，在于他为曹洞宗建立了宗风骨架。后世所说 五位…

曹山本寂生活在晚唐，正是禅宗各家风格逐渐分明的时期。六祖以下的南宗禅法经过马祖、石头等系统的发展，已经不再只是祖师个人风采，而开始形成稳定的宗门传承与语言体系。 曹山本寂的重要处，在于他承接洞山良价所立的宗风，把曹洞家风进一步展开。曹洞一系…

虚云法师生于晚清，几乎跨越近现代中国佛教最剧烈动荡的一百多年。他所面对的不是单一宗派衰微，而是整个丛林制度、戒行传统与禅门家风都遭遇严重破坏的局面。 虚云的重要性，在于他以毕生行脚、苦修、重建道场与接续法脉的方式，把近现代禅门重新撑了起来。…

宣化上人是近现代汉传佛教走向欧美的重要祖师级人物。他所处的时代，佛教开始进入全球传播的新阶段，但汉传佛教若只停留在华人社会内部，便难以真正建立跨文化的僧团与弘法基础。 宣化上人的重要性，在于他把近现代禅门的持戒、参禅、讲经与人格训练带到西方…

净慧长老生活于二十世纪后半叶，是近现代中国佛教由重建走向当代弘化的重要人物。传统丛林制度经历长期中断之后，禅修若不能重新进入现代人的语言与生活，便很容易停留在纪念性传统之中。 净慧长老的重要性，在于他承接近现代禅门家风，又把它转化为“生活禅…

本焕长老生于清末，住世跨越晚清、民国与新中国，是近现代佛教变动极大的一个见证者。他长期生活在寺院制度恢复、僧团重建与弘法环境不断变化的时代中，因此他的工作，很大一部分都不是抽象讨论，而是实实在在地承担住持、建寺、育僧与护持道场的责任。 近现…

一行禅师生活于二十世纪，是佛教面向全球现代社会重新组织语言与实践方式的重要人物。战乱、流亡、现代心理学和国际传播等因素，都使传统禅门需要新的表达，才能进入现代人的真实生活。 一行禅师的重要性，在于他把临济宗的修学精神与正念、和平、共同体生活…