十二因缘
佛教解释生命流转的核心理论，揭示从无明到老死的十二个环节，说明生死轮回的因果关系。
来源经典
词条类别
拼音
梵文
十二因缘
什么是十二因缘
十二因缘（Dvādaśaṅga-pratītya-samutpāda），又称十二缘起，是佛教解释生命流转的核心理论，揭示众生生死轮回的因果链条。
梵语：Dvādaśa（十二）+ Aṅga（支/环节）+ Pratītya-samutpāda（缘起）
十二因缘是：
- 无明（Avidyā）：不明真理
- 行（Saṃskāra）：造作有为
- 识（Vijñāna）：业识投胎
- 名色（Nāma-rūpa）：名色渐成
- 六入（Ṣaḍāyatana）：六处完备
- 触（Sparśa）：根境识触
- 受（Vedanā）：领纳苦乐
- 爱（Tṛṣṇā）：生起贪爱
- 取（Upādāna）：执取追求
- 有（Bhava）：业有成就
- 生（Jāti）：再次受生
- 老死（Jarā-maraṇa）：老死忧悲
"此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。" —— 《杂阿含经》
十二因缘详解
一、无明（不明真理）
1. 含义
无明（Avidyā）：
- 不明真理
- 不知因果
- 执著我、我所
- 迷失本性
2. 内容
不明：
- 不明四谛
- 不明缘起
- 不明无常
- 不明无我
3. 特点
根本烦恼：
- 无明是一切烦恼的根本
- 无明故造业
- 无明故轮回
二、行（造作有为）
1. 含义
行（Saṃskāra）：
- 造作
- 行为
- 意志
- 业力
2. 内容
三业：
- 身业：身体行为
- 口业：语言行为
- 意业：心理活动
3. 特点
业力：
- 因为无明
- 所以造业
- 业力牵引
- 感召轮回
三、识（业识投胎）
1. 含义
识（Vijñāna）：
- 了别
- 认识
- 业识
- 投胎之识
2. 内容
业识：
- 因为前世的业力
- 业识成熟
- 寻求父母
- 投胎受生
3. 特点
投胎：
- 业识入胎
- 中阴身投生
- 开始新的生命
四、名色（名色渐成）
1. 含义
名（Nāma）：
- 心理
- 精神
- 受想行识
色（Rūpa）：
- 物质
- 身体
2. 内容
身心：
- 投胎后
- 身心渐成
- 尚未完备
3. 特点
发育：
- 胎儿发育
- 六处尚未完备
五、六入（六处完备）
1. 含义
六入（Ṣaḍāyatana）：
- 六根
- 六处
- 感官
2. 内容
六根：
- 眼根：视觉
- 耳根：听觉
- 鼻根：嗅觉
- 舌根：味觉
- 身根：触觉
- 意根：思维
3. 特点
完备：
- 出生后
- 六根完备
- 能够接触外境
六、触（根境识触）
1. 含义
触（Sparśa）：
- 接触
- 根境识三者和合
- 感受的产生
2. 内容
三和：
- 根：六根
- 境：六尘
- 识：六识
- 三者和合，产生触
3. 特点
接触：
- 幼儿期
- 开始接触世界
- 产生基本感受
七、受（领纳苦乐）
1. 含义
受（Vedanā）：
- 感受
- 体验
- 领纳
2. 内容
三受：
- 苦受：痛苦
- 乐受：快乐
- 不苦不乐受：中性
3. 特点
体验：
- 因触而有受
- 领纳苦乐
- 产生爱憎
八、爱（生起贪爱）
1. 含义
爱（Tṛṣṇā）：
- 贪爱
- 渴爱
- 执著
2. 内容
三爱：
- 欲爱：对五欲的贪爱
- 有爱：对存在的贪爱
- 无有爱：对虚无为的贪爱
3. 特点
贪爱：
- 因为感受
- 产生贪爱
- 乐受爱，苦受憎
九、取（执取追求）
1. 含义
取（Upādāna）：
- 执取
- 追求
- 占有
2. 内容
四取：
- 欲取：对五欲的执取
- 见取：固执己见
- 戒禁取：执着错误戒律
- 我语取：执著自我
3. 特点
执著：
- 爱增长为取
- 强烈执著
- 造业受报
十、有（业有成就）
1. 含义
有（Bhava）：
- 存在
- 业力
- 受生的因
2. 内容
三有：
- 欲有：欲界的业
- 色有：色界的业
- 无色有：无色界的业
3. 特点
业力成熟：
- 因为取
- 造作强业
- 感召来世
十一、生（再次受生）
1. 含义
生（Jāti）：
- 出生
- 受生
- 新的生命
2. 内容
受生：
- 因为有业
- 业力成熟
- 再次投生
- 六道之一
3. 特点
轮回：
- 生死循环
- 无有穷尽
- 不得解脱
十二、老死（老死忧悲）
1. 含义
老死（Jarā-maraṇa）：
- 老死
- 忧悲
- 苦恼
2. 内容
老死苦：
- 老：衰老
- 死：死亡
- 忧悲苦恼：一切痛苦
3. 特点
苦谛：
- 有生就有老死
- 生死是苦
- 轮回是苦
十二因缘的流转
顺观流转门
流转：
无明→行→识→名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老死
说明：
- 从无明开始
- 造业感果
- 流转生死
- 轮回不已
逆观还灭门
还灭：
老死→生→有→取→爱→受→触→六入→名色→识→行→无明
说明：
- 从老死追溯
- 找到根源
- 断除无明
- 证得涅槃
十二因缘与三际
过去二因
无明、行：
- 过去世造的因
- 业力成熟
- 感召现在
现在五果
识、名色、六入、触、受：
- 现在世的果
- 由过去因感召
- 同时也是现在因
现在三因
爱、取、有：
- 现在世造的因
- 继续造业
- 感召未来
未来二果
生、老死：
- 未来世的果
- 由现在因感召
- 继续轮回
断除十二因缘
1. 破无明
觉悟：
- 觉悟真理
- 明白四谛
- 了知缘起
- 破除无明
2. 断爱取
不执著：
- 不贪爱
- 不执取
- 不造业
- 不受生
3. 证涅槃
解脱：
- 无明灭则行灭
- 行灭则识灭
- ...
- 生灭则老死灭
- 究竟解脱
十二因缘与现代
心理学
心理发展：
- 十二因缘描述了心理发展的过程
- 从无明到老死
- 是生命流转的规律
生命教育
生命价值：
- 了解生命的因果
- 珍惜人身
- 把握当下
心理健康
心理调适：
- 了解爱、取是苦的根源
- 不执著
- 保持心理健康
常见疑问
Q：十二因缘是不是很复杂？
A：十二因缘看起来复杂，但描述的是生命流转的自然规律。通过学习，可以逐渐理解。
Q：如何断除十二因缘？
A：关键在于破除无明，断除爱取。通过修行，觉悟真理，不执著，就能解脱。
Q：十二因缘和三世因果是什么关系？
A：十二因缘解释了三世因果的详细过程。过去的因（无明、行）感召现在的果（识到受），现在的因（爱、取、有）感召未来的果（生、老死）。
Q：十二因缘是不是宿命论？
A：不是。十二因缘描述的是因果规律，但可以通过改变因来改变果。通过修行，可以断除轮回。
经典依据
《杂阿含经》
详细讲了十二因缘。
《缘木经》
专门讲十二因缘的经典。
《大智度论》
解释了十二因缘的含义。
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