慧远大师
慧远大师（334-416），俗姓贾，雁门楼烦（今山西宁武）人，是东晋高僧，净土宗初祖，被尊为"庐山教主"。慧远大师在庐山东林寺创立白莲社，专修念佛法门，开创了中国净土宗的传统，对中国佛教产生了深远影响。
生平简介
早年求学
慧远大师出生于书香世家，自幼聪慧，博览群书，精通儒学。少年时游学许昌、洛阳等地，与同学许询齐名，有"许慧远"之称。
青年时期，慧远本想投身儒学，走仕途之路，但遇到战乱，未能如愿。
归依佛门
东晋永和九年（353年），21岁的慧远与弟弟慧持听道安法师讲《般若经》，深受感动，当天就决定皈依佛门。
慧远拜道安为师，随师学习。道安法师对慧远非常器重，说："使佛道流行中国者，其在远乎！"
南下庐山
慧远随道安法师在北方弘法多年。公元379年，前秦苻坚攻打襄阳，道安法师分散徒众，各自弘法。慧远带领弟子南下。
东晋太元六年（381年），慧远到达江西庐山，见此地山水清幽，是修行的好地方，于是决定在此建寺。得到江州刺史桓伊的支持，在庐山东侧建立东林寺。
慧远大师在东林寺住持三十余年，终身未曾下山（号称"三十年迹不入俗"），专心修行弘法。
创立白莲社
结社念佛
东晋元兴元年（402年）七月，慧远大师与同修的慧永、慧持、道生、刘遗民、宗炳、雷次宗等123人，于东林寺般若云台无量寿佛像前建斋立誓，结成白莲社，专修念佛法门，誓愿往生西方极乐世界。
白莲社之名：
- 东林寺池塘多种植莲花
- 莲花象征清净，出污泥而不染
- 行者志求托生莲邦（极乐世界）
这是中国佛教史上第一个专修净土的结社，被后世净土宗尊为净土宗开端。
念佛三昧
慧远大师提倡修习"念佛三昧"：
- 专心念佛，观想阿弥陀佛
- 心无旁骛，一心不乱
- 定中见佛，得念佛三昧
慧远大师一生三次在定中见到阿弥陀佛和极乐世界的庄严景象，更加坚定了念佛往生的信心。
十八高贤
白莲社中卓越表现者有十八人，被称为"十八贤"或"莲社十八高贤"：
包括：慧远、慧永、慧持、道生、刘遗民、宗炳、雷次宗等高僧大德和儒士。
这些人都是当时的社会精英，他们的参与，使净土法门得到社会各阶层的认可。
弘法事业
讲经说法
慧远大师学识渊博，尤其精通般若学，在庐山多次讲解《大般若经》《般若经》等。
他的讲经深入浅出，吸引了众多信众和学者，包括当时的文人雅士，如谢灵运、陶渊明等。
著书立说
慧远大师著述丰富，主要著作有：
- 《沙门不敬王者论》：阐述出家人不需向世俗权威下拜的理论
- 《法性论》：论述法性本体
- 《三报论》：论述因果报应（现报、生报、后报）
- 《明报应论》：论述善恶报应
- 《念佛三昧诗集序》：阐述念佛三昧
护持佛法
慧远大师一生护持佛法：
沙门不拜王者：
- 东晋时期，朝廷要求僧人拜见帝王
- 慧远大师撰写《沙门不敬王者论》
- 阐明出家人是方外之人，不需向世俗权威行礼
- 最终朝廷接受了这一观点
交往朝野：
- 慧远大师虽不下山，但与朝廷、士大夫保持联系
- 多次给朝廷上书，讨论佛教问题
- 得到朝廷和社会的尊重
思想特色
般若学
慧远大师精通般若学，主张：
- 本无宗：万法皆空，本来无一物
- 即色是空：色与空不二
- 法性常住：法性本体常住不变
念佛思想
慧远大师的念佛思想：
念佛三昧：
- 以观想为主，配合称名
- 观想阿弥陀佛相好庄严
- 观想极乐世界依正庄严
即心即佛：
- 心净则佛土净
- 唯心所现，唯识所变
往生净土：
- 愿生西方极乐世界
- 莲花化生，不退转
- 终成佛道
神不灭论
慧远大师提出"神不灭论"：
- 身体会死，但精神（神）不灭
- 神随业力轮回转生
- 这为因果报应、轮回转世提供了理论基础
虎溪三笑
有一个著名的传说"虎溪三笑"：
慧远大师在东林寺立下规矩：送客不过虎溪（东林寺旁的小溪）。
一日，陶渊明和道士陆修静来访，三人谈得投机。送客时，不知不觉已过虎溪，三人相视大笑。
这个故事象征着儒释道三教的和谐相处，成为中国文化史上的佳话。
圆寂
东晋义熙十二年（416年）八月初六，慧远大师在东林寺圆寂，世寿八十三岁。
圆寂前，慧远大师端坐合掌，声称又见到极乐世界的景象，然后安详而逝。
慧远大师圆寂后，被后世净土宗尊为初祖。
影响与评价
净土宗初祖
慧远大师虽然没有明确创立"净土宗"，但他的念佛实践和理论，为后世净土宗的发展奠定了基础：
- 创立白莲社，专修净土
- 提倡念佛三昧
- 组织念佛共修
后世将慧远大师尊为净土宗初祖。
净土宗传承
净土宗祖师传承：
- 初祖：慧远大师（东晋）
- 二祖：善导大师（唐）
- 三祖：承远大师（唐）
- 四祖：法照大师（唐）
- 五祖：少康大师（唐）
- 六祖：永明延寿大师（宋）
- 以下还有莲池大师、蕅益大师等
文化影响
慧远大师对中国文化的影响：
佛教地位：
- 使佛教获得了独立地位
- "沙门不敬王者"成为佛教的重要原则
儒释道融合：
- 与儒士、道士交往
- 促进了三教的交流融合
净土信仰：
- 使净土信仰在中国生根发芽
- 成为中国佛教的主流
东林祖庭
东林寺因慧远大师而成为净土宗的祖庭：
- 历代净土行人都前往东林寺朝圣
- 东林寺成为净土信仰的圣地
- 1949年后，东林寺重建，继续作为净土道场
日本净土真宗也尊东林寺为祖庭，因为日本净土宗是从中国传过去的。
诗文
慧远大师还写过诗文，表达修行心得：
念佛三昧诗序（节选）：
"夫称三昧者何？专思寂想之谓也。思专，则志一不分；想寂，则气虚神朗。气虚，则智恬其照；神朗，则无幽不彻。"
游庐山诗（节选）：
"崇岩吐清气，幽岫栖神迹。 希声奏群籁，响出山溜激。"
名言
"三十年迹不入俗，影不出山。"
"奉法之众，俗有百千，沙门数千，并遵法诫，无毁禁者。"
"念佛三昧，无上深妙。"
"沙门者，出家之人。既已出家，则是方外之宾，不应拜见俗世君王。"
慧远大师的一生，是修行的一生，是弘法的一生，是护法的一生。他创立的白莲社，开启了中国净土宗的历史，影响至今不衰。
"惟此一心，制之一处，无事不办。" ——慧远大师
延伸阅读
主要著作在线阅读
相关资料
- 《弘明集》 - CBETA中华电子佛典
- 《庐山慧远大师文集》 - 地藏孝亲网
