鸠摩罗什
鸠摩罗什（344-413），简称罗什，祖籍天竺（今印度），生于西域龟兹国（今新疆库车），是中国佛教史上最伟大的译经家之一，与玄奘、真谛、不空并称为"中国四大译经家"。鸠摩罗什所译经典文字优美流畅，对中国佛教产生了深远影响，许多经典如《金刚经》《法华经》至今仍广为流传。
生平简介
出身名门
鸠摩罗什于东晋永和元年（344年）出生于西域龟兹国（今新疆库车）。
父亲：鸠摩罗炎，天竺国（今印度）相国的儿子，因不愿继承相位，出家学道，后流落到西域龟兹国
母亲：耆婆，龟兹国王的妹妹，聪明美丽
鸠摩罗什是"混血儿"，兼有天竺和西域血统。
神童出家
鸠摩罗什自幼聪慧过人，7岁时随母亲一起出家。
天才神童：
- 日诵千偈（一偈四句，共四千字）
- 过目不忘，记忆力惊人
- 通晓多国语言
出家后，跟随母亲到处参学，游历西域各国和北印度，拜访名师，学习大小乘佛法。
佛学造诣
鸠摩罗什博通三藏：
- 经藏：精通大乘小乘诸经
- 律藏：通晓戒律
- 论藏：深研各种论典
12岁时，鸠摩罗什已经名声远播，被誉为"神童"。20岁受具足戒后，专研大乘，精通《中论》《百论》《十二门论》等龙树中观学派著作。
罗什的名声传到中国，前秦苻坚听说后，决心要请罗什来长安。
被掳入秦
公元382年，前秦苻坚派大将吕光率兵七万攻打西域，主要目的是迎请鸠摩罗什。
吕光攻占龟兹后，请鸠摩罗什随军东归。但路上遇到苻坚被杀、前秦灭亡的消息，吕光于是在凉州（今甘肃武威）自立，建立后凉政权。
罗什被困凉州长达十七年（384-401年），期间学习汉语，为以后的翻译工作打下基础。
长安译经
公元401年，后秦姚兴攻破后凉，派人将鸠摩罗什迎到长安，时年五十八岁。
姚兴十分尊重罗什，尊为国师，安置在长安逍遥园（后改为大寺），专门从事译经工作。
罗什在长安组织了规模空前的译经场：
- 集中了当时最优秀的文人学士
- 有僧众三千余人参与
- 采用分工合作的方式翻译
翻译成就
鸠摩罗什从401年到413年圆寂，在长安从事翻译工作十二年，共译出佛经：
- 经典数量：35部，294卷
- 译经质量：文笔优美，意义准确，雅俗共赏
主要译经
般若类：
- 《金刚般若波罗蜜经》（《金刚经》）：最流行的译本
- 《摩诃般若波罗蜜经》（大品般若）
- 《小品般若波罗蜜经》（小品般若）
法华类：
- 《妙法莲华经》（《法华经》）：七卷本，最流行的译本
净土类：
- 《阿弥陀经》：最流行的译本
- 《无量寿经》
维摩类：
- 《维摩诘所说经》（《维摩诘经》）：三卷本
中观论典：
- 《中论》（龙树著）
- 《百论》（提婆著）
- 《十二门论》（龙树著）
- 《大智度论》（龙树著，100卷）
禅宗经典：
- 《坐禅三昧经》
其他重要经典：
- 《华手经》
- 《十住经》
- 《大庄严论》
翻译特色
鸠摩罗什的翻译被称为"旧译"，特点是：
文字优美：
- 既准确又流畅
- 雅俗共赏，老少皆宜
- 朗朗上口，易于诵读
意译为主：
- 不拘泥于字句
- 注重传达原意
- 符合中国人的阅读习惯
影响深远：
- 罗什所译经典成为后世最流行的版本
- 如《金刚经》虽有多种译本，但罗什译本最流行
- 《法华经》《维摩经》等都是罗什译本最流行
译经轶事
舌燃红莲： 罗什圆寂时曾发愿："若所译经典符合佛意，火化后舌头不坏。"火化后，全身化为灰烬，唯有舌头完好无损，红润如初，如红莲一般。这个故事广为流传，证明罗什译经之准确。
七佛译经师： 传说罗什是过去七佛的译经师，生生世世翻译佛经，因此翻译能力超凡。
弘法事业
除了翻译佛经，罗什还讲经说法，培养了大批弟子。
四大弟子
罗什门下有"四大弟子"，又称"罗什四圣"：
- 僧肇：著有《肇论》，精通般若空宗
- 道生：提出"顿悟成佛"说，影响禅宗
- 僧睿：协助罗什翻译，撰写经序
- 道融：弘扬般若学
此外还有昙影、慧观、慧严、道恒等数百位高足。
弘扬中观
罗什大力弘扬龙树中观学派：
- 翻译《中论》《百论》《十二门论》（三论）
- 后来形成"三论宗"
- 罗什被尊为三论宗的初祖
讲经说法
罗什在长安经常讲经说法：
- 听众常达数千人
- 包括僧众、文人、官员
- 深入浅出，雅俗共赏
思想特色
鸠摩罗什主要弘扬龙树中观思想：
空宗思想
一切法空：
- 诸法因缘生，自性本空
- 色即是空，空即是色
中道不二：
- 不落有无二边
- 非有非无，亦有亦无
- 中道实相
般若智慧：
- 照见五蕴皆空
- 不执着于空，也不执着于有
传奇一生
鸠摩罗什的一生充满传奇：
不得已还俗
罗什原本是一心向道的出家人，但被前秦、后凉、后秦三个政权掳掠，在政治压力下：
- 在凉州时被吕光强迫还俗
- 在长安时姚兴强迫其纳妾
- 希望罗什能留下后代
罗什非常痛苦，但无可奈何。他对弟子说：
"譬如臭泥中生莲花，但采莲花，勿取臭泥。"
意思是：我虽然身在污泥中，但心向佛法，如同莲花。你们学我的佛法就好，不要学我的行为。
舌不坏
罗什圆寂前发愿：
"若所译经典符合佛意，火化后舌头不坏。"
火化后，果然舌头完好无损，红润如初。这个神迹广为流传，证明罗什译经之准确。
圆寂
公元413年，鸠摩罗什在长安圆寂，世寿七十岁。
罗什圆寂后，其舌舍利被供奉起来。后来在甘肃武威建有罗什寺，纪念这位伟大的译经家。
影响与评价
鸠摩罗什对中国佛教的影响是巨大而深远的：
翻译贡献
第一次大规模系统译经：
- 在罗什之前，佛经翻译较为零散
- 罗什首次大规模、系统地翻译佛经
- 为中国佛教提供了大量经典
影响最广的译本：
- 罗什所译《金刚经》是最流行的版本
- 《法华经》《维摩经》《阿弥陀经》等都是罗什译本最流行
- 这些经典影响了千百年来无数中国人
宗派影响
三论宗：
- 罗什弘扬的中观学，后来形成三论宗
- 罗什被尊为三论宗初祖
禅宗：
- 罗什弟子道生提出"顿悟成佛"
- 影响了后来的禅宗
净土宗：
- 罗什译《阿弥陀经》
- 成为净土宗根本经典之一
文化影响
佛教中国化：
- 罗什的翻译符合中国人的阅读习惯
- 推动了佛教的中国化进程
文学影响：
- 罗什译经文字优美
- 影响了中国文学
历代评价
梁启超：
"罗什之功德，远在玄奘之上。"
汤用彤：
"罗什是中国佛教史上第一位伟大的翻译家。"
季羡林：
"罗什的翻译，准确而优美，至今无人能超越。"
鸠摩罗什的一生，虽然历经坎坷，但他留下的译经成就，惠及后世千年，功德无量。
"譬如臭泥中生莲花，但采莲花，勿取臭泥。" ——鸠摩罗什
延伸阅读
主要译经在线阅读
- 《金刚般若波罗蜜经》 - CBETA中华电子佛典
- 《妙法莲华经》 - CBETA中华电子佛典
- 《维摩诘所说经》 - CBETA中华电子佛典
- 《佛说阿弥陀经》 - CBETA中华电子佛典
- 《中论》 - CBETA中华电子佛典
相关资料
- 鸠摩罗什译经 - 中国哲学书电子化计划
